“出息”这个词多用于民间口语中，常常多以正面褒奖的身份出现，说某某人某某人几日不见就一下子“出息”得怎样怎样如何如何了云云。

究竟什么是出息，百度的解释一串子，有生理上的“呼出的气息”，还有“收益、收成”等说法，但更多的还是常人印象中的“犹出挑；长进。进步；出脱；个人的发展前途或志气；出色；特别佳美。”等。愚想，一般小百姓嘴里的“出息”可能是指“长进、进步、出色、出脱”吧。或许还有一种意思，说“能耐、本事”。

小百姓日常生活中，长辈对晚辈的期望，长辈评论别人家的孩子时常用此语。

说“出息”时，一种是期待、期盼，而另一种是对已经成为现实的认可、肯定、夸赞，抑或还带有羡慕的成分。“你看那谁谁现在混得多好，衣食无忧，车房都有，多出息！”“这孩子现在出息了，事儿干的多大。”类似的话几乎时有耳闻。这里还有一个潜台词没说出来，这孩子或这个人，以前不咋地，或很一般不起眼儿。在某种程度讲是前后状况的一种对比，或说对于未来的期望。在个别情况下，也用“出息”一词说某人某事做的欠妥或不理想时，“看你那点儿出息！”，表示一种不满、埋怨和指责。

家长、长辈们所说的出息具体到底是什么呢？以愚理解可能是学有所成、事有所成吧。几乎没有一个父母没有“望子成龙、望女成凤”的期望，哪个爹娘不希望子女出人头地呢？含辛茹苦把孩子抚养成人，有几个甘愿倾注着自己一身心血的后人一生一事无成庸庸碌碌缺吃少穿狼狈不堪呢？做梦都想自己的孩子子成龙女成凤。然而，什么是“龙”什么是“凤”，千百年来世人对其认识上不尽相同，官民理解也有着些许分歧，站在不同的角度和位置对其的解读也不尽一致。

一般平头百姓眼里的出息可能大多是学在人前，干事在人前，能独立自主，能站在人前，甚或能兴旺发达抑或大红大紫，当大官挣大钱，有能力孝敬父母和帮助他人。如若能祖宗积德行善祖坟冒青烟，学有所成，事有所成，中个状元混个县令或知府抑或一官半职什么的，则可大富大贵，光宗耀祖，光耀门楣，造福一方，这可能是顶大的“出息”吧。文学作品、影视里的中了状元头戴冠，骑高头大马披红挂彩游走街巷四乡，或许就是“出息”一词最好最完美的诠释了吧。这也是相当一部分为人父母者心底梦寐以求的愿景吧。可现实是状元、榜眼、探花一年就那么几个，那是华夏这一大锅里的水里几朵罕见的油花花。大多的父母还是能实事求是客观看待和认识世事的，祈盼孩子能有个安稳的事儿干，不缺衣食住所，不再为他们操心或输血即可，这也算最低层次的出息吧。

一般的“出息”也在文学作品、影视里屡屡展现，神采奕奕，衣锦还乡，犒劳家乡父老，搭台唱戏，修路修桥，捐资助学……举几个众人皆知的小例子。

同是南宋的岳飞和秦桧国人都不陌生，一个是领军的大元帅，一个是一国之相。暂且不谈其功过是非，只说当时两人在位时，在他们家乡父老眼里和心目中焉能不是顶顶大的出息之人？家乡父母官和父老能不为其自豪和骄傲吗？

远的太远了，近的有电视剧《激情燃烧的岁月》里的石光荣，穷人家苦出身，从小当兵打仗，解放后到大饥荒年代已官至军区参谋长，正儿八经的新社会的高干。石参谋长当官不忘本，不忘家乡父老众乡亲，家乡的村干部找来，参谋长二话不说热情款待，后准备了一卡车粮食蔬菜和罕见的猪肉回家乡抚慰招待乡亲们，大米饭大白菜炖肉招待屯里四邻乡亲，那饭菜在那个年代可谓是梦想之物。家乡困难立马特批紧俏物资等等，谁能不说当年的小石头长出息了，混出了人样？

还有，这些年震惊朝野惊动高层涉及中外的赖昌星，折腾了十几年总算从加拿大引渡回来了。赖昌星卖鱼丸起步，深谙钻营和关系之术，那些年不可谓玩儿的不大，手里的钱可能不是数多少张，老头票应该是按公斤或按吨为计量单位吧？钱“挣”了足够多，富甲一方，响当当的正牌儿的阔佬富豪。赖昌星有了钱也没有忘记生养他的故乡，修路修桥，给村里老人按月发“退休金”……谁能说不是一个非常杰出有“大出息”之人，在家乡抑或在族谱里也当浓墨重彩地留下一笔。

……

类似这样的例子千百年数不胜数，父母和家乡父老无不为这些后生欣慰和引以自豪。在父老乡亲眼里，在外边混成了事，无论贵为官吏还是商贾富豪，能站到人前边、能贵为人上就是“出息”了。“出息者”本人也会发自心底美滋滋的。

但，冷静的思考一下，这出息里还有学问和说道呢。“出息”还得分个善恶优劣真伪，对家乡做出了贡献，不等于对社会对国家对民族都做出了贡献，更不意味着所谓“贡献”都具有积极有益的作用。一个人能出人头地，客观地说，不可否认有着自己的天分、能力和辛勤努力，不可否认他为民族为国家做出过或多或少的奉献，但要看他的出息善恶优劣孰多孰寡，如果说恶的一面占据大头，那么这种“出息”无疑弊多利少，要他何用？不如无有。比如秦桧，一生能没做过一件好事么？他发明的汉字宋体惠及后人沿用至今，不能说没点出息。但他投降卖国残害忠良岳飞，罪远远大于功，这等出息值得赞颂么？再说赖昌星，家乡父老并不知他胆大狂妄胡作非为违法乱纪把天都捅破了，只看他发财了没有忘记家乡父老，给家乡带来诸多实惠，谁又知道他偷税漏税几百亿给国家造成多么大的损失？家乡父老只看见他们风光行善的一面，就认为他们很能干很出息，并不了解他们在外边的一切，并不知晓他们行善行恶，甚至是作恶多端祸国殃民，不知就里和底细的乡亲们也会赞口不绝，况且还带来了那么多的实惠。像秦桧贵为国相，家乡父老能不认为他是祖宗积德行善多少辈才出了这么一个罕见的“大出息”之人呢？赖昌星的家乡又何尝不是这样呢？

都叫出息，出息和出息不一样，此出息非彼出息，咋然一听没什么区别，实则云泥之分，性质天差地别。岳飞、石光荣这类的出息者受官民一直看好和称赞，家乡父老得了实惠理所应当。秦桧、赖昌星之流，肥了自己，惠及家乡，但害了国家和民族，这等出息要他何用？敢认可和赞颂么？

这里要说的是，对人对物的认识、看待和认可，应客观全面地分析，视大节而论，以性质而认定。对一个人或一群人好，并不意味着他就真的好；对四邻八方好对家乡好，也不意味着他真正是好人；家乡人、外人眼里的“出息”未必真正的有出息。家乡父老和不明真相的旁人眼中的出息，不一定是真正的出息。说这话，并非责怪或指责家乡父老乡亲和旁人，不和“出息者”朝夕相处一起共事焉能知晓他的品行和善恶，这些人的品节和灵魂如何外人焉能一眼洞穿？况且，人是万物之灵随所处环境而千变万化。今天善良并不意味着明天还善良，更不意味着他永远都善良。在功名利禄面前倒下去的英雄好汉几千年不胜枚举，谁人也难以保证某人善良至终。从媒体揭露的诸多贪腐们，这些当初是特殊材料制成的官员们不也在私欲面前蜕化变质了么？而这些人没有出事倒台以前，有几个不是父辈和家乡人眼中的“出息”之人呢？这就叫老朽想起“人云亦云”这句老话，别人说某某人出息了，可能是实实在在真真正正的出息者，也不排除或许他是一个潜在的变质者或恶性毒性尚未发作的恶魔式的出息者。小百姓思想觉悟和专业技能低，不具火眼金睛一下子难辨善恶真伪良莠，但应以辩证的思维和角度审视眼前被誉为光宗耀祖，亦或是恩泽家乡父老的“出息者”。

赖昌星和诸多的贪腐们，这帮人所谓的孝敬家乡，说穿了不过是他们巧取豪夺中的沧海一滴，拿出一把小铜钱买个虚假名声罢了。除此之外，还有什么？

当然了，世间还有个别“出息者”对家乡父老一毛不拔的，则更不为人所齿。愚就不在此赘言了。

2012.05.08.09:10.

-全文完-