一直以来，太阳落山之前，大都是丫丫无所事事的时光。

今天晚饭后也没有什么特别心情，懒得做事，就去街上闲逛。

路至三岔路口繁华地段，见一摊卖水竹和百合花的，好久没有插花了，不如插几只换换心情。

五元一只的百合花，三五只就是一大把，抱在怀里很是惹人回头，心里忍不住有了一丝丝的臭美的感觉。回家细细地剪根养水，修理一番，置于窗前，夕阳西下，余光把百合花装点的极是璀璨，原来其貌不扬的百合花竟然有了鲜艳夺目之感，心底不禁暗暗得意起自己的心灵手巧来。

心情大好，随手抱一书斜躺在沙发上闲看，是《红楼梦》，自己最喜爱的书。这部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，曹圣人具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

丫丫对这些关乎大局的政治和社会习气是不足为奇的，汝本就是社会通病下的受害者，自然可以读出其中的酸甜苦辣咸。

爱《红楼》，只为黛玉的一生可叹，其短短一生，尽显“凄美”二字。“凄”则主要表现在黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外延、内涵、艺术”这几个方面。

一个才情如此上乘的女子，社会容不得，家族容不得，祖母家榨干了她的万贯家财，最后也没有把家里那个莫须有的宝玉媳妇的位子留给她，其实，爱在心底，无需形式，只不过聪慧如黛玉者，竟然没有看开其中的禅机，黛玉一心独慧，终是没有到了“放下”的禅境，无怪乎会焚稿销魂。

菩提本无树，明镜亦非台，世间无一物，何处惹尘埃。

黛玉连经济、政学都看得开，世人皆劝宝玉功名为重，黛玉世事了然，说与宝玉无关紧要，可是，偏偏就一“情”字，黛玉自己也没有过关，红尘宿愿，终是于红尘夙愿了却，一代奇女子，魂飞魄散，而假大空且肮脏罪恶的大观园，只不过多了一缕孤魂，谁会在意当初的了黛玉多少恩惠和提携。

黛玉之死，宝钗为始作俑者，如不是宝钗夺人所爱，故意哄骗宝玉，这婚终是结不成的。

而宝玉，只不过是一个虚情假意之徒罢了。一个人。尤其是一个男人，对自己的心爱之人尚且不能保护，谈何有爱?宝玉爱的，不过是玩、闹二字，试问，宝玉对大观园中女子，哪一个不是陪着小心，莫不说黛玉、宝钗，连丫头侍女，哪一个不得了宝玉心意？如宝玉从初至终都和黛玉比翼双飞，可不说宝玉的滥情，甚至可说之为已经冲破等级和封建，可惜，黛玉把一生的心血都洒在了不知名的地处，可叹啊，最后落个凄凉至死的归宿，与其说宝玉的薄情，不如说黛玉的错情，黛玉直到宝玉成婚，才知错了，可惜，始终是福薄之人，领悟不了《好了歌》之意，看不开儿女私情，抛不下一腔痴爱，终是莫了。

梨花纷飞，流水已逝，一个情字，枉费了青春。

读《红楼》，世人人人懂情，抛红尘，万物物物皆空。

黛玉，一路悠然飘，青丝再续，一番番轮回之后，潇湘馆又是一番春意正浓。

-全文完-