记得前不久笔者因为要写篇与南阳之争有关的文，于是就去查些资料，结果查到【三国志】的作者陈寿的父亲颇有趣味的事。陈寿是三国时代的人，他本是蜀国人。蜀国就是刘备创立的蜀汉政权。陈寿的父亲在历史上没留下名字，后世提及都以陈寿父称之。陈寿父之所以未能青史留名，都是陈寿的缘故。因为陈寿写【三国志】时，只字未提其父亲。当然这也是事出有因。诸葛亮挥泪斩马谡，想必众所周知。诸葛亮一出祁山，旗开得胜，可马谡失街亭，导致前功尽弃，北伐大军被迫退回汉中。马谡因此而亡。而陈寿的父亲当时马谡手下的参军，也受到了诸葛亮的处罚。陈寿的父亲领到的刑罚特有意思，是髡刑。这个髡字，恐怕好多人不认识。那髡字与‘困’同音。髡刑就是把人的头发剃了。有人会奇怪，把头发剃了算啥刑罚啊，不痛不痒的。其实髡刑就是侮辱刑。咱现代人不把头发当回事。可古代人非常珍视自己的头发。古语云，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。咱看古装剧，常有女子剪缕头发给自己的心上人，以示对爱的忠贞不渝。可见在古人眼里，头发几乎与生命同等重要。陈寿的父亲剃了头发，逐出军营，遣回乡里。回到家乡，人家都不用问，一看你头发没了，就知道你犯了罪。所以被处以髡刑，是很丢脸的事。陈寿在【三国志】里不言及父亲，也是情非得已。

像那样侮辱人的刑罚，在古代还有很多。比如墨刑。墨刑就是在人的身上刺字，一般都是刺在脸上。而且那字一旦刺上去，就终身抹不掉。处以墨刑的人，其实犯的罪很轻，可那字却抹不去，岂不是一生的屈辱？当然若有人走极端，把刺了字的那块皮肤给割了的话，另当别论。一般很少人会那样做。墨刑还不是最让人屈辱的刑罚，还有比这更厉害的。那就是宫刑。宫刑在古代，是仅次于死刑的刑罚。宫刑就是让男人不是男人，就和太监一样。古代被处以宫刑的人，最有名的就是司马迁了。史家之绝唱，无韵之离骚。一部【史记】让司马迁备受后人推崇。司马迁说过，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。行为没有比辱没祖先更丑的，耻辱没有比受宫刑更大的。司马迁被处以宫刑，全是因为李陵案。李陵是飞将军李广的孙子。汉武帝刘彻派他的小舅子李广利领兵去讨伐匈奴，李陵随后押运辎重。不想李陵率领的五千人陷入匈奴八万骑兵的包围。李陵率军力战，八昼夜斩一万多匈奴，最终援兵不至，弹尽粮绝，李陵被俘，后来被迫投降。汉武帝拿李陵投降一事，在朝堂上讨论，大臣们大多落井下石，诋毁李陵，唯有司马迁为李陵辩护。为此激怒汉武帝，本来是获死罪的。汉景帝时出台政策，死罪可以花钱免死，或者要求处以宫刑以代死刑。司马迁家里不富裕，拿不出钱，想不死的话，只能被处以宫刑。宫刑对于男人而言，蒙受的耻辱比死还难受。司马迁之所以能忍辱负重，只是因为他要实现他的抱负，写就【史记】。司马迁当时的想法，都在他写的【报任安书】里，在此不详述了。宫刑太过残忍，到隋朝时就彻底废除了。

古代的刑罚，一言蔽之，就是残酷血腥，没有人道。刑在古代有两层含义。一种刑是罪有应得，就是你犯了罪处以相应的刑罚。还有一种刑就是刑讯逼供。古代官员审案，可不像现在这样重证据，你不说，就是大刑伺候。因此在古代屈打成招比比皆是。像咱们在影视剧里常看到的，给犯人上夹棍夹手指，在古代确有其事，那就是刑讯逼供的手段。在古代除非遇上像包拯或狄仁杰那样的清官，否则真的很倒霉。意志坚强些的，即使被判无罪，也被打得皮开肉绽。屈打成招的，要么坐牢，要么一命呜呼。记得唐朝有个酷吏叫来俊臣，他审犯人更是一绝。准备一个瓮，那瓮一般都是陶制的，不怕火烤。然后让犯人钻进瓮里，架在火上烤。你招是不招？不招的话，命没了。后来来俊臣失势，也被人以同样的方法待之。来俊臣就是自食其果。这就是成语‘请君入瓮’的由来。

古代的最高刑是死刑。可死刑还真的是名目繁多。斩首是最普通的，也算最人道的。像车裂，腰斩，凌迟，都是非常残酷的死刑，简单的说，就是不让人痛快地死，活活的把人折磨死。咱就说那最最残忍的死刑—凌迟。凌迟就是把人衣服扒光了，绑在木桩上，刽子手用刀一小刀一小刀的割人的肉，割的人体无完肤，直到受刑的人气绝身亡为止。可以说刽子手的每一刀都不是致命的，但每割一刀，都让人痛彻骨髓。其实凌迟处死的人，最终都死于失血过多。这样残酷的刑罚一直都封建王朝覆灭，才销声匿迹。明末著名的将领袁崇焕就死于此刑。明朝最后一个皇帝崇祯说袁崇焕擅自和清军议和，有谋逆之心，就凌迟处死了袁崇焕。崇祯把最得力的将领袁崇焕杀了，可谓自毁长城。袁崇焕死后没多久，明朝灭亡了。史书记载了太平天国的翼王石达开受凌迟刑的情况。石达开兵败大渡河，无奈投降清军，但未能免死，还是被清廷处以凌迟。一干好几人同时受刑，其中一人才割了一刀，就痛得鬼哭狼嚎，被石达开厉声呵斥。石达开自始至终没吭一声，直到气绝身亡。清军官兵都为之震撼。当时的四川布政使刘蓉说他‘枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语。临刑之际，神色怡然，是丑类之最悍者’。临刑之际，神色怡然，石达开真英雄也。

古代刑罚之残酷，自不必说，最让人切齿痛恨的莫过于株连了。一人获罪，满门遭殃。动不动就是满门抄斩，灭三族之类的。满门抄斩相对于灭三族来说，还算是便宜的。三族是哪三族?夫族，妻族，母族。如果被判灭三族，自己一门玩完不算，老婆的娘家也玩完，还要搭上舅姥爷一家也玩完。这得死多少人啊，这手段不可谓不狠，已然是狠到了极点。话说一代贤臣诸葛亮，他三岁丧母，八岁丧父，跟叔叔走了，后来遇到刘备，后面就不说了。诸葛亮的哥哥叫诸葛瑾，没和诸葛亮一起走，而是跟着后母去了东吴。诸葛瑾后来在孙权那儿混得也挺不错的。诸葛瑾的儿子诸葛恪更厉害，后来都当上了与诸葛亮地位相当的官，一人之下，万人之上，权倾朝野。诸葛恪后来死于一场政变，他死了还不算，还被灭三族。诸葛瑾一脉从此就绝了。诸葛亮有个堂兄弟叫诸葛诞在魏国为官，也不知咋的，就得罪了权臣司马昭，也被灭三族。蜀国灭亡时，诸葛亮的儿子诸葛瞻战死，孙子也战死了一个，好在有个小孙子当时未到参军年龄，幸存下来，诸葛亮一脉得以延续。株连实在是太恐怖了。

古代的刑罚并不是一成不变的，也随着社会的发展而变化，总的趋势是以原始的野蛮、落后、残暴向着文明、慎刑方向发展。像夏朝开始实行的五刑，墨、劓、剕、宫、大辟，都是肉刑，相当残酷。墨刑与宫刑，前文已详述了。劓刑，这个劓字估计好多人不知咋读，但就看看字形，就能想像出大概是哪样的刑罚了。左边是个鼻子，右边是把刀，没错，劓刑就是割掉鼻子的酷刑。剕刑就是砍断大腿。大辟就是死刑。剕刑很残酷，虽说不是死刑，可古代没有麻药，活生生地把腿砍断，体质弱的人往往是腿断人亡，即使是体格健壮的人，如果伤口没处理好的话，也会因细菌感染而亡。到了汉朝的文帝时期，文帝改革了刑罚，废除了墨刑、劓刑与剕刑，却保留了最让男人痛恨的宫刑。自汉文帝始，直到隋唐时期，逐渐形成了新五刑—笞、杖，徒、流、死。笞刑与杖刑，都是击打后背及屁股，所不同的是，前者用鞭子抽，后者是用竹板子或木棍打。徒刑就是坐牢。流刑就是流放，把犯人放逐到遥远的蛮荒之地，没皇帝的赦令，到死都不能回还。新五刑与旧五刑相比，相对来说还是比较宽松的，不再那么残暴。

古代社会是‘家天下’的社会，皇帝是至高无上的，为了巩固皇权，为了震慑老百姓，一些酷刑一直沿用到封建王朝的覆灭。比如前述的凌迟。普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。古代的王公贵族大多不受王法的约束，那些刑罚只是用来惩治平民百姓的。一句话，古代社会就是人治社会，皇帝凌驾于法律之上，也就没有啥公平信义可言。所以现代人活在法治社会，实在让古人为之羡慕啊。

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