——《可笑适度腐败说》续篇

巍巍然的屋子缺砖少瓦就会漏风淌雨，闻风声萧萧、雨滴滴答，令人不宁，甚至倒塌而掩埋在瓦砾之下。

最近听到一些怪言怪语，就如同巍巍然的理论大厦，缺砖少瓦、处处破绽，风声萧萧、雨声滴答。比如“彻底根治腐败的条件目前不具备”，比如“要求对腐败理解”，比如“允许中国适度腐败等等就如那表面巍巍然其实是缺砖少瓦的大厦，随时都有倒塌的危险。

怪怪的说词招来一片骂声，骂是谬论是胡说八道，与当年臭名昭著的“腐败是经济发展不可缺少的润滑剂”……

怎就弄得个不能自圆其说了呢。理论家们忒孬太可怜太无力太缺乏理论根据了，所以招来一片辱骂。于是忽然灵感一闪，想帮捡几块“碎砖烂瓦”补上，说几句好话，让奇谈怪论多有一些说服力，少招致骂声。

生活经历中深深的认识到，任何事物，甚至坏的、臭的、腐朽糜烂的、遭人唾弃的、应抛入垃圾堆的，比如同垃圾粪便，都能找到合法存在的借口，寻来光明正大的存在道理，都有着能够让人同情和理解的说法。

比如马会失蹄人有失手呀，人非圣贤孰能无过呀，黄金无足色白璧有微瑕呀，垃圾粪便也可以做肥料等等。

对了，还可以列举一些名人的失误与教训，比如连聪明与智慧象征者诸葛亮，尚且有失误，因用错人而失荆州呢。

有一句名言叫做除了泥菩萨，都不能没有过失错误。其实这话也不完全对，有人去跪跪拜拜以后受了保佑，当了官发了财，有人去跪跪拜拜后却没得到保佑，这不就是泥菩萨的过失嘛。写过一篇短文《马会失蹄》，且也代为借用：

一神父打高尔夫球打偏了顺口骂了一句“他妈的”，第二次又打偏了又骂了一句“他妈的”。修女提醒说“神父不能说脏话，说了脏话上帝会惩罚的”。话音未落，随即一声霹雳哗啦响，神父吓得打颤，以为是上帝惩罚自己了，不料霹雷竟然把修女击毙了。神父一片茫然，不明白上天咋击毙了善良虔诚的修女。这时天空传来上帝的嗡声嗡气：“哎哟，他妈的！我也打偏了！”

中国的菩萨有失误，外国的“洋菩萨”上帝也有失误，更何况马，更更何况神父，更更更何况官员呢。不仅人难免有小毛病，白玉也有疵点，只要无伤大雅，何必过分计较呢？

再想想之后脑海里忽然传来一声：贪腐是小毛病吗，反腐是能扯得上苛求吗，腐败能与金无足赤相比，与马会失蹄人有失手比吗，能与白玉有微瑕比吗，能与金无足赤人无完人比吗？相提并论是对腐败的纵容呀。事后可以原谅宽容，可作为理论根据，岂不成放纵与教唆贪腐。

呵呵，且恕老朽心有而余力不足，都不知道该怎么才能自圆其说，才能帮适度腐败说说几句好话，言不由衷呵，帮不成。

作为挖苦调侃或者狡辩推却，“腐败是经济发展的润滑剂”是个好词，好词可真的把它当作经济发展的润滑剂，给贪腐提供理论根据，中华民族岂不会完蛋。

有人主张把对腐败的容忍作为新时代的普世概念普世价值，成为社会的共识。如果果然有那么一天，百姓们岂不天天都得提心吊胆、战战兢兢：

不得了，啥世道，贪腐已被看成普世价值了；

哪一天，立成法，从此贪腐岂不有法律撑腰。

若实行，太可怕，血盆大口更会恶狠狠的咬。

血汗钱，保命屋，　更要明火执仗强占和推倒。

心脏要，肾也要，也许肚皮下面命根子也要。

帮补肾，助壮腰，玩二n时更能逍遥乐逍遥。

如狼啸，似虎叫，加大力度再掏私人的腰包。

没人性，反人道，　更是横行霸道整人劲头高。

发短文《可笑适度腐败说》以后，有朋友打哈哈，说我咋尽往坏里想，该一分为二，毒可杀虫，腐可当肥，破损可修补再生，存在就是合理，得饶人时且饶人……

想想也是，于是写了这续篇，没料脑子和我胡搅蛮缠，搅的我更加不能自圆其说、语无伦次、颠三倒四了。

实在帮不上忙，抱歉，且为自己“聪明一世糊涂一时”，且对自己作打油诗自嘲自侃：

说适度腐败，道适度腐败，

想为适度腐败之说添砖瓦；

不料题目太难论据太缺乏，

相信的人只有呆子与傻瓜。

说适度腐败，道适度腐败，

变成普世价值实在不可能；

荒唐霸道强权之说没人信，

竹篮打水辛辛苦苦白操心。

说适度腐败，道适度腐败：

贪腐当成经济建设润滑剂，

马爷气得把他一脚踢出去，

骂他背叛马列发无耻梦呓。

说适度腐败，道适度腐败，

允许腐败专家学者说勿通；

想入非非强词夺理太不公，

道德滑坡贪腐加剧天难容。

说适度腐败，道适度腐败，

违背民心保护贪腐是放屁；

贪腐成了经济建设润滑剂，

岂不闹得满街满巷的臭气。(2012年6月)

-全文完-