忽然想起了庐山，优雅，深沉，卓尔不群，风姿绰约。

在中国的名山中，庐山独树一帜。无论从风景、人文、宗教等哪个方面衡量，庐山均占一席之地；并且，在现代史上，庐山一度成为除首都之外的第二政治中心，这是九州任何一座山岳都无法比肩的。

古往今来，多少人登临过庐山，多少人吟咏过庐山。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天，以丰富之想象力和浪漫情怀，指点庐山秀美山川，何其壮也；横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中，以睿智老道之笔触，嗅出庐山多面特质，人生何尝不若此；暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容，天生一个仙人洞，无限风光在险峰，以雄奇超然之气度，勾勒庐山高远意象，岂单纯写景乎……

庐山注定要与“庐”结下不解之缘。从某种意义讲，“庐”就是一条线，贯穿庐山千年演进的历史过程。胡适先生评价说，庐山有三处史迹代表三大趋势：（一）慧远的东林，代表中国“佛教化”与佛教“中国化”的大趋势。（二）白鹿洞，代表中国近代七百年的宋学大趋势。（三）牯岭，代表西方文化侵入中国的大趋势。三处史迹也好，三大趋势也罢，都以“庐”为重要角色。

“庐”者，屋舍也。相传周时有匡氏七兄弟上山修道，结庐为舍，成仙后归隐而去，庐山由此得名。此为庐山与“庐”结缘之始。

整个古代社会，庐山人气难消，高僧仙道传经布道者有之，文人隐士寻匿世外桃源者有之，政客名流游山玩水者有之……入山寻梦者如江河逝水，奔流不息。庐山也以宽阔的胸怀一一接纳，庙宇寺观、院舍野庐遍及庐山。　“庐”山实至名归，由“野山”变为“家山”。　此为庐山第二次与“庐”结缘。

近代社会，中华民族饱受欺凌，庐山被列强盯上，为欧美阔佬享乐之所，渐成“国中之国”。先是英国传教士李德立眼光独道，觉察出纳凉蕴涵的商机，采用坑骗之手段，诱使清廷出租土地，在庐山做起了房地产生意。后有欧美列强前赴后继，纷纷涌上庐山，一幢幢欧式别墅频频落户牯牛岭（也称牯岭）。外国人在尽情享受中国山水之乐的同时，又利用中国的资源，大赚中国人的钱财。经过外国人的改造，庐山别墅遂成为庐山又一个文化符号。爱国民主人士黄炎培先生《庐山》云：“界内有小学校，有礼拜堂，有医院，有公共之运动场。但见道路桥梁修治平坦，绿荫夹道，溪流水清，方位整齐。自治之总办，策马巡行于其间，百工各举其职。入其境者，恍游欧美焉。”此为庐山第三次与“庐”结缘。

尽管列强修建别墅为庐山留下遗产，但却不是庐山自愿的。人们在鉴赏一座座具有异域风情的精巧别墅时，千万不要忘记那段屈辱的历史。

庐山别墅是展示各国建筑艺术的大舞台，是一道凸显历史人文的大风景。如果你没逛过庐山别墅，就等于没去过庐山；如果说北京故宫承载了明清两代几百年的历史，那么庐山别墅则是中国近现代史的浓缩。中国近现代名人中，绝大多数与庐山有过“交往”，下榻过庐山别墅，最著名的当数国共两党领袖蒋介石和毛泽东了。

牯岭东谷长冲河畔，一栋漂亮的英式别墅傲然伫立，取民国第一夫人之名而命为“美庐”。　美庐起初为英国人所建，后转赠送给蒋介石夫妇。蒋介石亲笔题字，让人刻于石上。每遇暑气袭人，蒋氏夫妇便来此居住、办公。南京政府高官纷纷仿效。庐山因而变成国民政府的“夏都”和第二政治中心。党国大员经常云集美庐，召开重要会议。周恩来在美庐同蒋介石进行谈判，实现了国共合作抗日。

建国后，中共中央先后三次在庐山召开会议，为庐山政治名山地位再添一笔。只不过，这三次会议烙上了极左岁月的印记。

历史的一幕犹在眼前，蒋介石狼狈溃逃台湾弃美庐而去，毛泽东意气风发登庐山奔美庐而来，一去一来昭示了一个新时代的诞生。毛泽东操着浓重的湖南乡音风趣地说：“委座久违了　，我来了。”

今日之庐山，被列为世界文化遗产名录，为各国人民向往的旅游圣地。

庐山依然美丽，只是回归了本真。

-全文完-