中国第一个海洋经济新区——舟山市，背靠上海、杭州、宁波等大中城市群和长江三角洲等辽阔腹地，东临太平洋，是远东国际航线要冲，也是中国大陆地区唯一深入太平洋的海上战略支撑基地。在它的定海区港务广场，高高耸立着一处标志性景观——一尊黑色的现代化两爪（齿）大铁锚雕塑。巨大的铁锚铁骨铮铮，是大海灵魂的物化。大铁锚勃发着豪气和正气，象征着中国第四个国家级新区——“舟山群岛新区”人民沉着稳定、顽强拼搏、豪爽热情、明朗欢快的性格特征，展现了这座已有1200多年建城历史的，全国唯一的海岛历史文化名城深沉的历史人文积淀，还有那丰厚的海洋文化底蕴。

铁锚是船舶的停船工具，用生铁浇铸和用钢铁锻打制成。由锚杆、锚环、锚栓、锚爪（或锚爪配横杆）和锚链或锚索（锚缉）构成，以锚爪的数量多少，一般分为两爪铁锚、三爪铁锚、四爪铁锚（有舟山渔民画家林国芬女士的渔民画《渔歌》中描绘的四爪铁锚佐证），或用两爪铁锚配一根横杆的。更奇的是，广东船舶有用一爪铁锚的。铁锚主要用于船舶在浅海区停留停顿，防止船舶被海浪倾覆或者被潮流冲走。又以船舶的大小，来配置铁锚的大小，以防范因锚轻走锚（移锚）搁浅等事故的发生，以此保障海上船舶的安全。

在漫长的岁月中，舟山先民“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下”（《周易.系辞》）。船上的铁锚伴随着靠海吃海，“生涯只在烟波里”（宋.史浩《渔夫舞》），以渔为业，以舟楫为利的舟山渔民，一口风一口浪，与大海顽强拼搏，和谐共存，闽南语锚的读音为“碇”，舟山渔谚有“船无碇，人无命”一说，铁锚被舟山渔民视为海上保太平得安宁的守护神。

以铁锚为素材的民间谜语，巧释生活逻辑，融入生活情趣，隐寓生活哲理，在舟山群岛广为流传。如“我有一只大黑手，手上只生两指头（两只锚爪，两爪铁锚，俗称“荷叶锚”），伸手紧抓海底泥，凭君力大难移走。（猜一船上用物）谜底：铁锚”。此条谜语采用“拟人状物”的成谜法门，将谜底“铁锚”，拟人化成人物“我（喻指渔船）”身上“‘有’一位”化作“手上只生两指头”的“一只大黑手”。据舟山民间传说：古时东海有一个如《白蛇传》中白素贞似的，善良美丽已修炼化成人形的蛇仙，它为了保护在海上恶龙掀起的滚滚黑浪的冲击下，已处岌岌可危的一条渔船上人们的生命安全，毅然降临船上，把自己长长的发辫系在船头上，纵身跳下海去，用双手牢牢抓住海底，将船固定如磐石安稳，使船和一船渔民安然无恙于海上，恶龙的暴行未得逞。谜语据此美丽传说，踏实“‘有’一位”寓指的是“蛇仙姑娘”。谜底“铁锚”喻指蛇仙姑娘伸出的玉手。蛇仙姑娘“伸手（抛锚）”时，她的如葱玉指（锚爪）“紧”紧“抓住（勾住）海底泥”，任“凭君（喻指孽龙）力大（隐喻狂风巨浪）难移走（不漂移）”。船抛锚时，全凭锚爪紧紧勾住水底泥沙，通过锚缉（锚索或锚链）将船系住，使渔船不随风浪和潮流移位漂走，以避免搁浅触礁，从而保证渔民和渔船的生命和财产安全。该谜语象形典雅传神，构思巧妙自然，形神兼备，凸显阳刚之美。

另一条构思奇巧的“铁锚谜语”：“审得罡恶某，接连爪牙多，凶横行汪洋，无忌阻挠行客，止住游人，锻炼成狱，缧绁奚辞。”看罢此条谜语，恰似旁听了一场审判大海盗的堂审。谜语中将“铁锚”喻指成一个正在审判厅接受审判的“凶横行汪洋”的大海盗“罡恶某”。温馨的港湾是渔船的家，是归航渔船回港的锚泊地，也是抛锚停船（舟山方言又称“站潮”）频率最高的地方，且“罡”谐音“港”，“罡恶某”隐喻为“港”内的“恶某”。“接连爪牙多”（据此推测，这门铁锚应该是门三爪或四爪“铁锚”）句将“铁锚”连接锚杆下部的锚爪，比喻借代成迷语中“罡恶某”的“多”名“爪牙”。“铁锚”或随船或入水，“行”踪总和“汪洋”相伴。渔船正常的入港抛锚停船的一桩寻常事，经谜作者的奇思巧构，在谜语中被描述成大海盗“罡恶某”为打劫蓄意制造的一起停船事件（船为铁锚所滞）。作为审判官的知县大老爷，历数“罡恶某”的“无忌（肆无忌惮）阻挠行客，止住游人”的罪行，其罪行已构成侵犯“行客”和“游人”（两者皆隐喻拟人化后的渔船）的人身自由和交通肇事罪。当堂定罪，数罪并罚，“锻炼成狱”，谜语中“锻”与断案的“断”谐音，“练”即用心琢磨。“锻炼”在谜中被巧妙别解成，此案是经知县大人仔细审核后，判“锻”（断）而“成”。犹如载入《清史稿.缪燧传》的定海知县缪燧似的清正廉明，伸张正义的县令主持的县衙门，将“罡恶某”处以投置牢“狱”囚禁的刑罚。渔船扬帆准备起航奔赴渔场，此时，渔民开始启碇（起锚），将铁锚拔出海面放挂船头处，将锚缉（锚索或锚链）盘绕堆放在铁锚锚杆上。渔业生产中的一件船上活，被谜语最后一句“缧绁奚辞”曲意别解，使之充满诙谐幽趣。句中的“缧绁”，原意是指捆绑犯人的黑绳索。也借指监狱、囚禁。元.陈基《乌夜啼引》：“冤狱平反解缧绁，已死得生诬得雪。”铁锚黑色的锚索“缧绁”在谜中，被比喻转义延伸成，“罡恶某”被黑色的绳索绳捆索绑押解入狱，受到应有惩罚的大快人心的场面。根据谜语末句中的“奚辞”两字提示而总结概括成：整条谜面是一篇辛辣讽刺“奚”落大海盗“罡恶某”，从受审到判刑蹲监狱的整个过程的精辟言“辞”。纵观全谜，描状摹景，一明一暗，隐现交织，谜语秉承的是一种嫉恶如仇，公平正义的道德原则和惩恶扬善的传统美德。谜作者的妙心妙语，巧成此奇妙之谜语，不愧为一只有震撼力的传神之作。此谜语被收入清朝谜人咄咄夫的《又一夕话》卷六《续雅谜》中。

再如谜面是“沉香木一根，黑枣三枚，专治风天霍乱，此乃周耀庭先生传家之良方。”的经典“铁锚谜语”。乍看该谜，内有名贵的“沉香木”和“黑枣”（大枣）两味中药材，犹如一剂“专治风天霍乱”病症的“传家之良方”。引人走近中医世家“周耀庭先生”。细细品味，另藏玄机。首句“沉香木一根”，喻指谜底“铁锚”长长的锚杆，且有“沉”入水中之功能。“黑枣”与“黑爪”（黑色的锚爪），在舟山方言中谐音。“三枚”踏实以前渔船上惯用的三爪铁锚（俗称“神仙锚”）的锚爪数。在舟山市嵊泗县李柱山上，耸立着一座古老的三爪铁锚的雕塑，巨型的铁锚，“俯瞰着海面象哨兵一样”，“铁锚”忠实地守卫着祖国的东南海疆。

相传，清.光绪年间，有位上普陀山礼佛的武师，途中来到千年古城定海，在定海的衜头表演起十八般兵器，舞枪弄棒到最后，一时兴起，举起卧在海边的一门铁锚耍弄起来，高超精湛的武艺，博得阵阵喝彩声。武师走后，一些自以为有点能耐的围观者，立即上前争相试提铁锚，意欲耍弄一番，但都败下阵来。因那只铁锚有三只脚（三爪），于是，人们对那些对某种技艺不精，但有点懂的人，戏称其为“三脚锚”。“锚”、“猫”谐音，字称讹变，转而“三脚锚”被讹传成了“三脚猫”流传了下来。“三脚锚”虽被误传，但是，人们还是遵循“存在着的就是合理的”这一约定俗成的逻辑，予以认可。谜中的“黑枣三枚”，巧妙隐喻传说中的“三脚锚（三脚猫）”。

《本草纲目》载：“蟹不可同柿及荆芥食，发霍乱动风，木香汁可解。”谜中第三句中的“风天霍乱”喻指“霍乱动风”之症，“专治风天霍乱”意寓“铁锚”的功能，就是“专”门应对大“风天”或台“风天”时，象谜中人物“周耀庭先生”妙手回春“治”疗“霍乱风动”之症的“传家之良方”那样，能镇住风云突变的惊涛骇浪。“周耀庭”与“舟要停”，“传家”与“船家”皆谐音。其中“传家”两字一语双关，既是谜中“传家事于子孙”的本义。《后汉书.郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。”唐?李贤注：“传家谓家事任子孙也。”宋.苏轼《再和许朝奉》诗：“传家有衣钵，断狱尽《春秋》。”）“传家”又通过“谐音互通”的成谜法门，歧义别解成“船家”（旧时称呼靠驾驶自备船只为生的人。前蜀.花蕊夫人《宫词》之一一二：“近侍婕妤先过水，遥闻隔岸唤船家。”清.文康《儿女英雄传》第二二回：“那些船家，叫着号儿，点了一篙，那船便离了岸，一只只荡漾中流，顺流而下。”）以扣合谜底铁锚的使用者。船遇乌风猛暴的紧急关头，“铁锚”是“船家”一颗稳定船舶，化险为夷的定盘星。“船家”在飘摇的风口浪尖中抛锚，使岌岌可危的船舶停顿下来，防止船舶因走锚漂移而导致倾覆沉没。即“舟要停”是“船家”和渔民抛锚保船舶平安，世代相传“传家”的好方法。渔民抛锚“此”举真“乃周耀庭（舟要停）先生传家（船家）之良方”。渔谚云“船无碇，人无命”，彰显了锚在渔业生产中作用之重要。本则谜语运用“赋物象形”和“谐音互通”两大成谜法门制成。谜底化实为虚，呼应谜面，谜面象形恰当，含蓄隽永。

人们运用“锚”与“猫”谐音，在谜语中将铁锚象形成活泼可爱的咪咪猫（舟山民间一般唤猫谓“咪咪”）。象“船头困晏觉，水底做生活，伸出铁指头，紧抓水中泥。”谜底是“铁锚”。如果单独正解会意谜语首句，可以这样阐述：它是巧用“谐音互通”的谜法，将谜句中的“猫”隐喻成谜底的“铁锚”，并抓住猫在白天喜欢睡懒觉的特性，把铁锚描述成了在“船头困晏觉”的咪咪猫。其睡梦中的可爱形象，使人赏心鋭目，真佩服它高超的安恬入梦的睡眠功能。谜语首句“船头困晏觉”，点明了“铁锚（猫）”的所在位置是挂靠在“船头”上的，就似那猫躺在“船头困晏觉”（睡觉时的憨态可掬状）。谜语的后三句，则将“铁锚”的用途和工作状态刻画的惟妙惟肖，淋漓尽致。整条谜语中虚构的情景，象形恰当，形象可喜，意与景会，意境全出。正可谓慧心巧构，意趣迷人。

舟山的渔民们还把渔船上的一些工具和部件，巧妙运用谜语中“赋物象形”的成谜法门和“借代”的成谜手法的原理，展开形象思维的翅膀，寄寓着丰富的想象，“赋”于船上工具及部件诸“物”以崭新的形象，用十二生肖来“象形”喻称（融入十二生肖文化中）。如将固定桅杆的插销称作“老鼠尾巴”，借指“鼠”；穿连蓬帆与缭绳的用来拔蓬的滑轮谓“蓬纽（牛）子”，借指牛；船头扎锚缉的插销称作“老虎轧”，喻指虎；桅杆底下堆放蓬索的舱面称“土（兔）地堂”，借指兔；船首脑部上的两个角形木桠叫“龙桠头”（也称脑子角），隐指龙；篷帆和撑风连接处的活络竹圈叫“蛇脱壳”，寓指蛇；横放大桅的木架子叫作“马鞍子”，寓意马；用以固定风帆方向的插销叫“羊角朴”，喻意羊；渔船老大站立掌舵的舱面叫“后（猴）八尺”，隐喻猴；船尾舵把（或称舵杆）露出水面部分（即插舵的部位）叫“雄鸡头”，隐寓鸡；用来升降篷帆的滑轮叫“钩（狗）头”或“勾螺”、“狗篓”，意喻狗；摇橹的木柱子则叫作“橹柱（猪，猪与柱在舟山方言中谐音）嘴”，也称“橹呜嘴”，喻称猪。舟山的先民常在海上危机四伏的险恶环境中求生存，当处于人力所不能为之际，往往以祈祷、恳请于天神，祈求获得平安和心理安慰，以获取战胜灾难的勇气。渔船上的十二生肖物件，被舟山渔民视为隐身在船上的吉祥物和保护神，在船上各有各的位子，唯独“锚（猫）”无处落档。俗语谓：“猫派生肖，自己呒份。”因此“锚（猫）”在船上没有它的位子，只好寂寞地挂到船头外，与船内的十二生肖遥相望。如今，渔业生产的船舶，基本都是机动船，原来木帆船上许多部件已不适合再用了，“皮之不存，毛将安附焉”，有些俗称也就不复存在了。船上的“锚（猫）”与船上的十二生肖谜语，充满风俗情趣和谜语的诙谐幽默。

“铁锚谜语”中，还有如“远看象只青龙龙爪，近看恰似黑虎虎牙，用着其时青龙入海，勿用其时黑虎打盹。”、“一条青龙盘船头，腾身跳进大海洋，紧紧抓住水晶宫，乌风猛暴船笃定。”、“远看青龙舞爪，近看黑虎盘肠，用时扔进大海，勿用搁在船头。”的“铁锚”谜语。以上三条谜语将“铁锚”象形为“青龙”和“黑虎”，形神兼备。铁锚或“青龙舞爪”（铁锚入水的一刹那）、或“黑虎盘肠”（铁锚挂在船头时，锚缉盘放在锚杆上，犹如肠子盘绕上面）。“铁锚”的锚爪或喻指“蛟龙的爪牙”，或寓指“猛虎的利齿”。其中“青龙舞爪”还有一个美丽的传说，说得是，鲁班师傅造船时，有孽龙兴风作浪前来捣乱，结果，反被机智勇敢的鲁班斩下龙爪，制作成“龙爪铁锚”，悬挂于船头，以警示孽龙、驱邪镇妖魔，保渔船安宁。此类铁锚谜语，以象形描绘取胜，设想丰富，化工天然，落落大方，从平实中露风趣，极得神韵。

-全文完-