明媚的月光下，海岛宁静的滩涂海面上，如星光般点点闪亮的渔火映入人们的眼帘，伴随着海浪冲击岩石的铿锵音响，在耳畔轰鸣回响。这是一群海上逐浪，波上弄潮的舟山渔民在用推挈推鱼（捕鱼）。历史上的舟山群岛，孤悬大海，海天相隔，舟楫相渡，特定的海洋环境，造就了舟山岛民“以海为田，以渔为利，出没风涛之中，以舟楫网罟为生。”的筚路蓝缕生涯，特殊生存条件的磨练，个个成了高超的海洋猎手。各种古老的渔法被传承了下来，推挈捕捞方式就是其中之一。上个世纪80年代初，一顶普通推挈网，价值126元人民币（不包括灯笼帽），参照当时的物价，可谓价格不菲。

“推挈网”用两根竹竿的一端，叠在一起扎牢，中间近上端处横撑一根短竹竿（俗称挈网撑），两根网竿的前端系上一根纲绳，使挈网摆成“又”字形，将挈网片固定在纲绳和竹竿上，形成一个网囊，然后在“又”字形竹竿前面的两端，各套上一块翘头斜扳（俗称小娘脚），构造原理形似于滑雪板，以便在水底泥涂中滑行时减少阻力。

以“推挈作业”为谜底，在舟山流行的民间谜语中，较有代表性的有：“脚踏湖泥手推车，肩背葫芦头开花。”和“一对小脚对分开，后生慢慢爬上来。”此两条构思独特的谜语的谜面，“拟人状物”，气韵生动，深情动人；“赋物象形”，象形神似，出神入化。只有身临其境，才能用如此简洁之语言，作成如此奇妙之谜语。

前一条谜语首句“脚踏湖泥手推车”和后一条谜语“后生慢慢爬上来”，描述的都是渔民拿着“推挈网”，选择平缓的泥涂海滩。下海涂后，双脚踩着泥涂上稀如浆糊的涂泥“脚踏湖泥”，迎着渐涨渐近的潮水缓缓前行。渔民由浅水慢慢向深水艰难地跋涉，直至潮水漫至齐胸深时方转身，将“推挈”平平放入水下，然后，双手紧抓“推挈网”的两边竹竿，用力推着“推挈网”，缓慢地向岸边一路推进，行动状态犹如“手推车”，　那些经过挈网区域的，欢快地在潮头戏水的鱼儿和虾蟹，不知不觉中尽入网中随行，直至将挈网推出水面，渔民才停下用撩盆捞取困于网中活蹦乱跳的渔获物。

谜中的“湖泥”即舟山方言“烂糊泥”的简称，喻指滩涂海泥。舟山海域滩涂的涂泥重金属含量低，含有丰富的矿物质和无机盐，酶活力大大高于泥保健风行的韩国海泥，具有治疗各类皮肤疾患和风湿病的辅助功能，最适合用作美容和药疗用途，具有极高的商业价值。岱山县利用秀山岛得天独厚的涂泥资源，为此而举办的“中国海洋文化节”主题系列活动之一的“我为泥狂”海泥狂欢节，主体活动在秀山岛滑泥主题公园举行。该活动自2005年创办以来，已经连续成功举办了6届，是岱山最具代表性的体验庆典。2009年，秀山“海泥狂欢之城”入选“长三角世博主题体验之旅示范点”。

用于盛鱼的竹制鱼篓（俗称竹丝卡篓）的形状为肚大头小胫部狭窄，这样的造型可卡住放入篓内的鱼蟹，篓中的鱼虾就不易倒出跑脱。它与头小肚大的“葫芦”形象，惟妙惟肖，谜中将渔篓巧妙地象形之。渔民肩上斜背鱼篓的情景，顺理成章被巧妙构思，化为谜语中描绘的民间传说中那位资历最老，位列道教八仙之首的神话人物——“肩背葫芦”的神仙铁拐李的形象。铁拐李（本名李玄）“肩背”的大“葫芦”里，装有治病救人的灵丹妙药。如遇渔获量大的时节，渔民则会带上由箍桶匠用杉木箍成的推挈桶盛装渔获物。推挈桶高70至80厘米，直径100厘米，桶底如汤婆子底似的凸圆形，以减少在泥涂中拖拽时的阻力。

“头开花”句，喻指渔民戴在“头”上的那顶用竹篾制成，正面镶嵌平板透光玻璃，内装煤油灯，状似竹灯笼的帽子里发出的灯光。在夜空，竹灯笼中闪烁的灯火，犹如谜中盛“开”的海上“花”。灯光除了用来照明外，还近似于现代的“灯光围网”作业之诱捕效应，以引诱更多的鱼虾入网。谜语中“一对小脚对分开”句，寓指装在“推挈网”前面竹竿顶端的两只“小娘脚”，因其分别装在左右两端的竹竿上，被巧妙运用拟人化的谜法，幻化成楚楚动人的“小娘”（舟山方言指小姑娘）的两只“小脚”在作舞蹈中的横跨“对分开”的高难度动作之状态。谜语拟人状物，形象栩栩如生；。

近年来，由于人类对自然资源过度的索取，大量围海造地工程侵占了渔民传统作业渔场，近海鱼类赖以生存的滩涂的面积被蚕食缩小，生态遭到破坏，已造成鱼类资源的快速衰退。这种传统的推挈推鱼作业，正逐渐远离人们的视野。此情，值得引起人们深思。

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