历史上的舟山群岛，孤悬大海，海天相隔，舟楫相渡，以渔为业。前路先驱的岛民们在艰苦卓绝的生存环境的实践中，逐步创造和发明了各种渔法，以使自己融入“适者生存”的法则中。勤劳勇敢的舟山渔民，在出没风浪里的生涯中，于大海中获取丰富海产品的同时，也以自己的聪明才智创作了许多以“渔”为题材的，沾有浓浓海腥味和海趣味的民间谜语，娱己娱人，使生活多姿多彩。下面这则（猜一舟山传统渔业作业方式），谜底是“排钩钩鱼”的谜语，就是其中之一：

韩信用计放七鹞，

霸王自刎乌江边，

乱箭射煞杨七郎，

罗成落难成悲伤。

谜语描述的是:渔民们驾船在浅海或滩涂、滩横边的近海海域放“排钩钩鱼”。这是舟山渔民一种奇特的，却鲜为人知的传统渔业作业方式，俗称“放拉钩”。其独特之处，在于钩上不穿挂鱼饵，纯粹借助潮流之力，凭借鱼钩锋利的尖刺拉（扎）住鱼蟹，将其捕获。这是一则采用“借典喻事”成谜法门为主，经妙手巧制而成的构思独特，贴近生活，富含哲理的舟山民间谜语。

谜面首句将渔民驾船往海中抛入一枚枚串在一条长绳上的排钩的海上作业场景，巧妙地虚构成我国古代熟谙兵法“运筹帷幄三秦定，兵法如神十面收”的名将韩信，使巧计放出一只只捕鱼的“鹞”，海上呈现一派鸢飞鱼跃的壮观场面。鹞是一种凶猛的鸟，样子像鹰，比鹰小，捕食小鸟，也捕食鱼类，通常称“鹞鹰”、“鹞子”。“七”有数量众多之寓意，如“众人一声答应,七手八脚,忙把宝玉送入怡红院内自己床上卧好。”——《红楼梦》。谜中“七鹞”，喻指谜底中的“排钩”如“鹞”数量众多。风筝也称“纸鹞”，舟山人把放风筝称作“放鹞子”。拴排钩的绳子也和拴住“纸鹞”的绳子一样的很长。尖锐的“鹞”喙又尖又弯，形似弯弯的鱼钩。谜语中，运用象形的成谜手法，将“鹞”形象地比喻成鱼钩即“拉钩”，用夸张比喻的手法给“拉钩”注入生命活力，化作凌厉狠辣的“鹞”，展翅狩猎于蔚蓝的大海。谜中之“鹞”形象栩栩如生，灵性毕现。

第二句中的“霸王”即西楚霸王项羽。项羽是中国古代杰出的军事家及著名的政治人物，也是中国军事思想“勇战”派代表人物，是一位力能扛鼎气压万夫的一代英雄豪杰。项羽的勇武古今无双（古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价），他是我国数千年历史上的最为勇猛的将领，“霸王”一词，专指项羽，非项羽莫属。与称霸诸侯的项羽在战场上的所向披靡，无往不胜相对的，却是政治上的幼稚，甚至是愚蠢。坑杀战俘，放弃关中，怀念楚国，放逐义帝，自立为王却失尽人心。项羽更为突出的错误表现是在用人方面，刘邦手下的萧何、张良、韩信、彭越、英布出身各不相同，却可以尽发挥其所长，为刘邦所用。而项羽却连一个范增都不能久用，项羽与刘邦形成了鲜明的对比，这就是项羽“兵上天才，政治蠢材”的悲哀。无产阶级革命领袖毛泽东主[xi]，剖析了项羽的一生后，发出了“不可沽名学霸王”的豪壮警言。项羽最后在“楚汉相争”中败下阵来，自觉“无颜见江东父老”而“自刎乌江边”了结一生。谜句“借”用当年“霸王”战败“自刎”于“乌江边”的历史之“典”，来巧妙比“喻”诠释那些自己撞上悬浮于海水中的排钩上的鱼蟹的现实之“事”。穿挂在锋利如利剑的排钩上的鱼蟹，恰似那位“不肯过江东”的项羽的握剑自刎状。谜句演绎“霸王”悲情，生动逼真，令人叹息。

第三句撷采小说《杨家将演义》中，被潘仁美害死的杨七郎之“事”：宋将七郎杨延嗣单骑于陈家谷千军万马中杀出重围，至雁门关见主帅潘仁美搬兵求救，不料潘仁美却怀恨在心，公报私仇。将其灌醉绑在阵前树上，令军士乱箭齐发。可怜杨七郎胸前攒聚七十二箭惨烈而死。后人有诗叹曰：“万马军前建大功，斩坚入帐见英雄。如何为遂平生志，反致亡躯乱箭中？”其实历史上并没有潘仁美此人。谜中“乱箭”着身的“杨七郎”的惨状，被喻指成拉钩上挂着的随潮流飘动的鱼蟹。谜句以虚为实，描述忠义杨家将“杨七郎”之惨状，神形皆变，如泣如诉，激起人们对奸孽之徒的义愤。

最后一句摘取《兴唐全传》中讲述的：秦王李世民的那位“胯下闪电白龙驹、手中五钩神飞枪”的亲信部将罗成随齐王李元吉出征时，元吉为排除异己，迫使罗成带病出战，在其得胜回还来到关下时，将其拒之关外，罗成最终身陷淤泥河中被敌军乱箭射死的典故入谜。罗成是隋唐故事中的人物，罗成这个形象是以历史人物隋末名将罗士信为原型塑造的。谜语三、四句据此借用这两个典故，皆源于杨七郎和罗成两人，同是受奸人陷害惨死在乱箭之下，“黯兮惨悴，风悲日曛”，命运犹如大海中被鱼钩扎住的鱼蟹。观谜忆史，谜外得神，怅然回首，使人如入刀光剑影，鼓角争鸣，血风腥雨的古战场。

谜语中的被后人奉为“兵仙”、“战神”的韩信，终因“功高盖主引杀戮”，最后遭到刘邦猜忌，安上谋反的罪名，被吕雉借萧何之手诱至长乐宫钟室里杀害。宋.洪迈《容斋续笔.萧何绐韩信》：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”淮阴侯韩信也属历史上的一位悲剧人物。“韩信”之悲剧下场，源于如《史记?越世家》所述“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”和《史记?淮阴侯列传》中“韩信说：‘果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”谜中巧喻的“用计放七鹞”聪明绝顶的“韩信”，终于明白自己的结局，也算死的明白心中有数。谜中演绎据典引史回互其辞，叙意情连景贯，包蕴密如天衣，寓义宛然如绘。巧妙隐喻了那些随潮流洄游，被一只只锋利无比的排钩拉住的鱼蟹。扎在它们身上的一枚枚鱼钩，就像那一支支射入的乱箭。作垂死挣扎的鱼蟹，与这三位落难而死的英雄有惊人相似的命运。谜句描述情态逼真，用典自然，喻事寄意，通达传神，寄托了人们苍凉悲慨之情思，令人深思。

成功的艺术作品，都具有悲情的质地，且具有穿透人们心灵的震撼力。综观“排钩钩鱼”全谜，它通过渔民传统渔业生产活动中的一桩寻常事，融进四位耳熟能详的英雄人物的传说，引用前人三个典故与谜底稳惬契合，巧布疑阵，使得多少刀光剑影蕴于一谜之间；注入悲情，始得先天氤氲浑沦之大巧。典之凄然悲怆与谜之悲壮震撼浑然交织，借典设喻成佳构，令人触景生情，发思古之幽情，感悟悲怆之壮美。

谜语穿越历史时空，仿佛把我们带到了金戈铁马，气吞万里河山的古战场。真可谓，历史典故渊博精深，引人入胜；民间谜语回互其辞，形神兼备。两者在“排钩钩鱼”谜语中完美无瑕的交融，始得让其得到充分的演绎和展示，实属一则传承历史文化知识的佳谜。

-全文完-