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揭虚假文艺(2);歪曲人性安晓玲

发表于-2012年07月24日 早上8:21评论-3条

揭虚假文艺(2);被歪曲的人性(2)

一、 评电视剧《血荐轩辕》

安 晓 玲

(本文可以自由转载)

一、 枭雄的人性是:狡猾 + 残忍

由戚其义导演的37集电视连续剧《血荐轩辕》讲述,明朝万历皇朝初期的一个江湖复仇的故事。太监张诚勾结外族,贩卖军火。事发后,他与司马铸剑坊联合陷害唐门铸造兵器世家;以向外族出卖兵器的叛国罪名,一夜杀尽唐门家族;只逃出女儿唐碧和入赘女婿凌峰。为了查明陷害他们一家的凶手,凌峰易名宇文峰,投到锦衣卫都督、太监张诚的麾下,当上锦衣卫千户。为了掩饰钦犯的身份,寻找仇家,唐碧改嫁给京城第一镖局总镖头。通过二十年的风风雨雨,新婚后失散的唐碧和丈夫凌峰,儿子孟磊相认,终于查出陷害唐门的仇人是张诚。报仇后,由万历皇帝神宗给唐门平反昭雪,批准他们在京城开办“天刃坊”,承接朝廷的兵器制造。

凌峰在协助神宗,击败司礼监太监、东厂都督冯保,铲除锦衣卫都督张诚的战斗中,武功尽失;决定和妻儿离开京城,过平凡的生活。这时,神宗派太监传旨召见凌峰,想要他出任锦衣卫都督。凌峰申诉自己身受内伤,武功无法复原,担任不了锦衣卫都督一职,恳请皇上准许他返回老家。神宗令太监赐酒,凌峰离去后,神宗道:

“具有如此高的武功,不为朕所用,朕岂能安寝!”

影片最后的镜头是:凌峰在走出皇宫的途中,毒发,嘴角流出黑血! 

电视剧《血荐轩辕》用具体的影像演绎出“兔死狗烹”,揭露帝皇将相冷酷残忍、“以我为中心”的邪恶人性。试问:枭雄们真是这种“人性”吗?单单凭借残酷就能令枭雄率领群雄,统治一个国家吗?为了突出皇帝的残忍,而忽视了他们的理智,统治群臣的才能。皇帝的脑子能如此简单吗?怎么能够单凭“不为朕所用”,就要毒死凌峰呢?他难道没想到:一旦凌峰发现喝酒中毒,立刻将自己打死或者逼迫他交出解药?即使凌峰愚忠,不当场反抗,他的妻子唐碧和儿子孟磊得知后,晚上不进皇宫行刺报仇吗?为了报仇,他们花去二十年的时间;他们这不屈不饶的报仇举动神宗是知道的,他怎么可能不考虑凌峰妻儿的复仇呢?

“以我为中心”的确是枭雄们的人性,但是他们更多考虑的是自己的安全,绝对不会做危及自身安全的事情。可见,《血荐轩辕》的编导歪曲了“人心的险恶”,夸大了“邪恶的人性”。

“邪恶人性”不是越残酷、越狠毒,就越真实;其中还有“权衡实力、不危机自己生命和利益“等因素在控制他们的“邪恶人性”,从而显出他们的高明和狡猾。“狡猾”和“残忍”两者相结合才是枭雄们的真正人性。神宗采取安抚的手段,批准他解甲归田;要凌峰答应:自己有危难时,立即前来救驾;不是更符合皇帝的安全和心态吗?他绝对不会主动去树敌,何况是他无法抗拒的强敌呢?

二、 杀“开国功臣”一半责任是开国功臣

通常都用朱元璋大杀开国功臣来说明“鸟尽弓藏”、“兔死狗烹”,实际上是考虑片面,故意夸大;因此不是事情的真相,缺乏说服力。因为,朱元璋并没有杀张良、樊哙等开国功臣,可见枭雄都是以“自己”和“江山”为中心的。凡是功劳大、又忘乎所以、无视皇帝权威、有可能威胁他百世基业的开国功臣,朱元璋才在快去世时,提前铲除他们;以保证他死后,不产生动乱,政权旁落。就是这样,也未能制止战争。朱元璋死后,就出现“靖难之役”,明成祖朱棣夺了朱元璋一手扶植的“建文帝”的政权。所以,“杀开国功臣”主要不是说明帝皇的残忍,而是开国功臣没有“审时度势”之能,没有早日或及时(像张良那样)改变自己、收敛以“功臣自居”的傲气,对朱家江山彻底臣服,因而招来杀身之祸。试问:您要是当上皇帝,能无视这些驯傲不羁、轻视自己和儿孙的功臣存在吗?可见,“杀开国功臣”只能算一般私心的表现;产生这种残酷事件,一半应由被杀的开国功臣负责。如果韩信等开国功臣在被朱元璋封王一两年后,就交出兵权,主动提出来解甲归田,回老家养老;让自己的儿子在京城为官,由他们去伺候皇帝及其家属,朱元璋还能将他们斩尽杀绝吗?

既要投靠帝皇家,又不甘心为奴、绝对效忠,甚至还居功自傲;那只有一个结果:迟早被砍头灭族!我们的文艺应该将帝皇的心态和处事原则如实的告诉大家,挖掘出“事件”产生的真正原因和内幕,清楚地演绎出来,让观众认清事物的本来面貌;不要随心所欲的夸大一点、不及其余。

脱离实际的学校教育往往隐藏“游戏规则”,只讲光明正大、大公无私、绝对平等、傲视权贵、视钱如粪土、充满爱心的一面,以致害了不知多少的青少年!你有不参加“游戏”的自由,但没有不遵守“游戏规则”的自由。既然投靠皇家,靠皇帝混饭吃,就得遵守皇家的规则:绝对忠实于皇帝和朝廷;不仅行动上是“奴隶”,而且在思想上也应该承认是“家奴”。儒家文人可以做到“在行动上”是“奴隶”,例如见了皇帝下跪,即使是宰相,每天早朝是也要跪下三呼万岁。不遵守这些游戏规则,只会当即砍头!这些待遇,连真正的奴隶都不如!奴隶社会的奴隶也不用天天跪下喊万岁,见面就下跪参拜。

一身傲骨的人,不适宜投靠任何人,参加他们的游戏。唯有自我奋斗,开创自个的天地,成为企业主,要别人效忠。这时,你就会出现朱元璋的思想和行为,不容许别人不敬和高傲,喜欢奴才,而不是老爷或者刺头!

那么,电视剧《血荐轩辕》是不是对所有“邪恶人性”都采取夸大的手法呢?不是!他对武林中的杀人魔王司马义,则采用另外一种歪曲(主要是缩小)的手段,进行颂扬。请看以后的叙述。

-全文完-

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审核:谭水寒推荐:谭水寒
☆ 编辑点评 ☆
谭水寒点评:

枭雄是英雄的又一种说法,“枭”是一种凶猛的鸟,引申为勇猛难制服,因此枭雄带有贬义。枭雄指骁悍雄杰之人,犹言雄长,魁首,多指强横而有野心之人。因此枭雄的意思并不是有些人所说的狡诈不可信任的人物,而是指难以被制服的英雄。“枭雄”的客观地位似乎与“皇帝”的还应差上一个档次。

人性的种类不知有多少,而显示出来的行为更是数不胜数。一部小说中,如果人物的刻画有悖客观的逻辑,那么肯定是不成功的,或者是失败的。
现在的电视剧大多似小孩玩过家家,来不得严谨地推敲。赞同作者观点。欣赏。

文章评论共[3]个
金陵叟-评论

很难同意作者的观点。君主文化的残酷性、残忍性一直在被掩盖、美化。君主为了自己的统治是无所不用其极的,别说是异姓功臣了,即使是同姓,乃至兄弟、父子、母子,也是无人情可讲的。一部封建历史,就是一部杀人史。at:2012年07月24日 上午10:43

一许青蓝-评论

同意金陵叟的观点。再者是人性的歪曲也并非全部是来自本身的阴暗面,在利益的多层次的分割及其利益分割对象的选择上来说,杀,也并非不是一种不可取的处世方式---天地不仁以万物为诌(打不出,没有言旁的那个字)狗,杀一人可活百万(你如何选择);二是从人性本身来看,歪曲的人性从生存的逻辑上看,它就早有了存在的必须理由,俗语不说好人不长命,祸害遗千年嘛;作者以微见大,非常不错,于我而言,用诸多精力去证当下所视实乃不可取----当下社会比之聊斋更为光怪陆离!最后的是,作为论据的历史史实,作者明显是错误的“对号入座”,不知是何原因?这只是些个人之见,如有不当之处,还望见谅!祝福,问好!at:2012年07月24日 中午2:52

绍庆-评论

拜读佳作,问好!(:012)(:012)(:012)at:2012年07月24日 晚上8:06