中国诗歌的起源――《诗经》

――我给外甥女讲文学

袁真飞

今天我开始给你讲文学。

文学，是反映我们的思想感情和生活的学问，不过它不只是一门学问，它往往既有感情色彩又有感染人心的效果。所以比其他的学问对人们有着更大的影响，也更加受人欢迎。它主要分为小说、散文、诗歌、戏剧、电影、电视剧。你最喜欢的动漫，我认为其实也是文学。在文学中，还有把文学分为纯文学和通俗文学的。纯文学包括的范围很大，通俗文学则主要是侦探小说、武侠小说、言情小说，一般来说诗歌是属于纯文学的，但也不一定，象今天要讲的《诗经》，在当初就完全是来自民间的诗人写的通俗文学，只不过后来随着岁月的流逝，变成了纯文学。在古代还有一个叫做张打油的创造出来的“打油诗”，也是通俗文学的一种。他写的诗很搞笑，如他那首最著名的《咏雪》是这么写的“江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”此外，九十年代的时候有一位叫汪国真的诗人写的爱情诗，当时的少男少女，包括你的妈妈，都非常喜欢，他的诗同样是通俗文学。通俗文学有更多的人读，因为容易懂。可很多人认为，纯文学更加高雅。其实呢，在我看来，写的差的纯文学就未必有写得好的通俗文学更好。比方说，写得好的纯文学固然是千古流芳，象李白杜甫李煜苏东坡，象莎士比亚狄更斯雨果马尔克斯；可是同样，作为通俗文学的《福尔摩斯探案集》、《基督山恩仇记》等，又有多少纯文学达到了它们的水平？

我想，纯文学和通俗文学都只是文学的一种。到底是纯的还是通俗的根本不用争个高低。讲得形象一点，纯文学就像是一个书生，本质上是书生，是高雅的就没有必要把自己搞得和农民一样土里土气；而通俗文学就像是一个农民，本质上是农民，是淳朴的就没有必要把自己搞得和书生一样故作风雅。虽然书生与农民截然不同，但是他们各有自己的价值，完全没有否认对方的必要。

文学，主要的写法，一个是表现自己的真情实感，另一个是通过故事来描述这个世界。（外甥女小薇薇插嘴，就是胡编乱造嘛）也可以这么说，可是通过小说、故事表现这个世界的文学作品，对我们认识这个世界和自己，同样会很有帮助的，有的时候还会有震撼人心的力量。自然，只要是写得好的文学作品，都可以产生这种力量。

现在言归正传。

为什么这次的题目叫做“中国诗歌的起源”？那是因为中国诗歌的起源的确是《诗经》，然而这并不是说全世界的诗歌都起源于《诗经》。在西方世界，诗歌的起源是著名的希腊盲诗人荷马创作的《荷马史诗》，它包括两个部分，即《伊里亚特》和《奥德赛》。和《诗经》不同，《荷马史诗》讲诉的是波澜壮阔的传奇故事，如特洛伊木马、不和的金苹果、为了大美女海伦所进行的长达十年的战争，都出自这部《荷马史诗》。《诗经》则是反映人们的日常生活和内心感受的，其中爱情占了很大的成分。

在《诗经》以前有没有诗歌？肯定有的。不过那些大多数没有保留下来。《诗经》流传下来了，那是孔子的功劳。至于最早的诗歌是怎样产生的，我记得我十几岁时看到一本大学课本《中国文学史》，上面是这样说的：“最早的诗歌应该是劳动的产物，是人们一边辛勤的劳动，一边在吆喝着劳动的号子中产生了最早的诗歌。”这种说法现在在我看来有些奇怪，也有些好笑。为什么呢？因为诗歌和一切的文学作品，要不就要能够让人感动，要不就要能够启迪心灵，再不要有故事性传奇性，就算是写生活中一件小事，也得有它的意义和美好的感受。但劳动中喊出来的号子会与它有关吗？不过，那个时候离毛泽东时代不远。毛泽东不是说过，知识分子看起来香，其实是臭的，劳动人民看起来臭，其实是香的。因此那个时候的审美标准让后来的人真的想不通：所谓的“美人”都是些没有线条，全身嗮得漆黑、浓眉大眼，甚至是横眉怒目的女人（当年的宣传画是这样画那个时代的“美人”的）。在这种情况下，诗歌诞生的想象变成这样，就不奇怪了。

今天给你讲哪几首？本来最有名的是《蒹葭》：蒹葭（jiānjiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。多美。另外一首《关雎》也非常有名：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。不过我不能够讲，为什么，你毕竟还是刚刚小学毕业，爱情诗不太适合给你讲，那么给你讲什么？我决定给你讲《采葛》和《桃之夭夭》。

事实上，《采葛》也是一首爱情诗。不同的是，《采葛》表达的感情是思念，而且很短。虽然从诗句上面来看，绝对是思念一个漂亮的女孩。从这一点来说，好像也不方便跟你讲。但是我想，思念是没有年龄界限的，也不仅限于男女之情。并且，你学会了这首《采葛》，虽没有再学《诗经》中的其他爱情诗，也可以大致的了解一下。

现在看看《采葛》：彼采葛兮，一日不见，如三月兮！/彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！/彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！总共是三段。

现在要讲讲这首诗。

“葛”是什么？是一种植物；“萧”是什么？是一种植物；“艾”是什么？还是一种植物。据我以前看过的《诗经》注释，葛是可以吃的，萧可以用来祭祀，也就是拜天敬神祭祖先的，至于艾，我有点忘记了，应该是和现在的艾草、艾叶是一回事吧？

知道了诗句中的三种植物是什么，就很好理解了：见到了采葛的女孩，一天不见，就象过了三个月。/见到了采萧的女孩，一天不见，就象过了三个季节。/见到了采艾的女孩，一天不见，就象过了三年。注意，这里面的“三秋”从字面上看是三个秋天，实际上却是指三个季节。“一日不见，如三月兮”，“一日不见，如三秋兮”，“一日不见，如三岁兮”，都是表示思念之深。那么，采葛、采萧、采艾的女孩是不是一个人呢？当然是，只有这样，诗歌的层次才会逐渐加深，诗歌的情感表达才会更有效果。

再看《桃之夭夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。/　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。/桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。也是三段。

表面上看起来，这首诗好像是讲桃，讲花，讲果实，讲枝叶，而实际上是一个祝福新娘的良好愿望，想象她怎么样嫁过去，成为妇女，最后融入幸福家庭，生儿育女，幸福的生活。（外甥女小薇薇插嘴道，好*情啊）这不是*情，这是一首地地道道的反映生活的写实诗。

现在仔细看看：象是鲜艳的桃树，象是桃树上桃花朵朵放出的光华，美丽的新娘嫁过门，定要使家庭幸福美满。/象是鲜艳的桃树，象是桃树上面的果实满枝头，美丽的新娘嫁过门，定要使家庭融洽欢喜。/象是鲜艳的桃树，象是桃树上面铺满的枝叶。美丽的新娘嫁过门，定要使家人和乐健康。这里，桃，花，果实，枝叶都非常有象征性。所以说，这首诗反映的应该是所有的女人都想拥有的幸福生活吧。

今天就讲到这里。没事的时候你可以仔细看看《采葛》，如果能够背诵最好。

下一次给你讲《*体风流》。

-全文完-