人人生而平等，这是善良者的善良愿望，实际生活中生命是不平等的。那么产生这不平等的根源是什么呢？

先说一件真实的事情。歌星张帝好多年前在《张帝问答》中问道:“假如母亲和妻子同时掉进水里，该先救哪一个呢？”当时以为是笑话，也就付之一笑。不曾想，最近安徽合肥出现了真实版的母亲、老婆同时落水的故事了，那位男子先救起了身边的妻子，接着又救起了稍远处的妈妈。妻子和母亲都获救了，本来是皆大欢喜的事情，可这条新闻一在网上发布，却招来了网友们的一片指责，跟帖中十有七八认为应该先救母亲后救老婆，理由是母亲只有一个，死了就永远没有了，老婆还可以再娶。

这种跟帖透露出来的文化信息颇值得玩味。在传统文化里，人从来不是作为一个单独的、平等的、具体的生命存在，而仅仅是某个集体的一个组成部分，其价值大小取决于在这个集体里的地位。上文的“母亲只有一个，妻子可以再娶”的高论，就是从家庭角色来考量问题，而不是把每个人作为鲜活的生命看待的。这种对生命的差异化对待、对生命平等本源的藐视，使得中国的所谓孝道已然走向了它的反面，成为家庭成员不平等的罪魁祸首，甚至沦为杀人的工具。二十四孝中的《郭巨埋儿》便是典型的杀人案件，但却被历代的人们所津津乐道，奉为经典，奉为学习的榜样。

不但家庭里如此，社会上更是如此。在社会中，由于等级更加明晰、森严，生命价值的差别就更大更明显。这就是为什么皇帝出门要警跸，要封街，县太爷出门要鸣锣开道，而老百姓出门啥仪式也没有。许多年前，某会场发生火灾，广播里高声命令：“让领导先走”，正是这种文化的遗韵。雷锋同志值得人们学习的一个重要原因，就是他心甘情愿的做一颗螺丝钉，就是把自己永远定位于小人物的角色，这自然是那些大人物所喜欢的。

这种伦理准则古人理解比我们深刻、精准，用“亲亲、尊尊”四个字就完整的表述了。“亲亲”就是爱自己的父亲、母亲，“尊尊”就是尊重比自己身份高的人。这样的文化熏陶了一代又一代的人，在这样的文化背景里，人人平等又从何谈起呢？

2012-7-29

-全文完-