《带雨的云七十年感怀短文700篇》　

第*47篇　主旋律绝唱的尴尬境地　

主旋律是什么玩意？初听时单往音乐想，以为指乐章中反复出现的主调，不断再现、变奏的同一旋律。再想才明白，“主旋律”不就是指宣传工作要符合上面的口径、口味、利益。

惭愧。几十年学习辩证法与文艺理论，连“工具论”，“革命的机器和齿轮螺丝钉”，“写光明面”，“歌颂自己、暴露敌人”也忘记，白读白学半辈子。

回忆起来，文革是“主旋律”绝唱的登峰造极岁月，电视、广播、群文，包括机关、学校、工厂、农村、部队、幼儿园，处处样板戏的“主旋律”绝唱。老人唱、青少年唱、学生唱，干部与工农兵唱，样板戏的铿锵声响遍城乡山野。此外还有样板戏的比赛、会演、观摩演、交流演、汇报演，不用“主旋律”词语罢了。

“主旋律”的胚胎是列宁时代孕育的，从“革命的齿轮和螺丝钉说”生根，经延安“讲话”发扬光大，又上海姓柯的“活学活用”，发起“现代戏汇演”与“大写十三年”的推波助澜，使全国各地效仿而“长江后浪推前浪”，“立竿见影”的开创了全国城乡大唱特唱“旗手”八个样板戏的“主旋律”，不按生活规律的“三突出”原则：“在人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”。

为了完满地完成“三突出”，更充分的展示“一号人物”，作者割裂、歪曲、篡改生活，更甚者编造、杜撰、移花接木、张冠李戴，使文艺创作之路越走越窄，文艺的体裁风格越来越贫乏，越来越模式化，越来越脱离生活，越走越落入尴尬境地。

明确提出“主旋律”是80年代，以90年代设“五个一工程”奖励写主旋律作品而旗帜鲜明、大张旗鼓、大步流星的跨入“主旋律”时代。

主旋律本属文艺领域专用词，指文艺创作。渐渐被心领神会、融会贯通、亦步亦趋、活学活用、立竿见影之后，终于处处遵循、贯彻，发挥，不局限于文艺，方面面落实与效仿。

比如新闻报道就有“主旋律”的阴影，也常随之走入尴尬境地，使人们对新闻报道产生怀疑和不信任。

广义说，方方面面都有主旋律，各领域，各政治社会集团的方向有主旋律，社会现实生活有主旋律，科研有主旋律，大自然有主旋律，国际舞台有主旋律，连个人信仰也有主旋律。

文艺创作的主旋律问题不算大，文艺生活单调一些罢了，戏和音乐等，喜欢看则看，不喜欢看便不看，喜欢听则听，不喜欢听便不听，总不会被拽着耳朵听、撑开眼皮看吧。

新闻报道却不，统一的主旋律就可能产生副作用而贻害无穷，以至危害新闻事业自身，使失去新闻的可信性与吸引力。

新闻报道贯彻主旋律中真实性容易流失。上面一个指示如何如何宣传报道，如果传下一份标准报道稿，想登的得登，不想登的也得登，相信的得依样登，信不过的也得依样登。咋办。

不明真相者糊里糊涂者好办，不分真假虚实照发便了。不是不明真相就难办，明知道不是那么回事，不照登不符合组织原则，饭碗还不一定保得住，照登又对不起自己的眼睛、自己的耳朵，自己的良心。

上级决定了主旋律，就一定是打算让大家都知道的，一定要宣传的，一定是要使得家喻户晓的，不论乐意不乐意也得遵从。

百姓也不好办，不想看不想听吗，不信吗？不行，日以继夜的叽里呱啦，嚷得家喻户晓、人人信以为真为止。烦呵，想看的人得看，不想看也得看。尤其这黄金时间，是集家人团聚与休息的晚饭前后，统一的主旋律，不听叽里呱啦也得听，不听不看还不行，听多了不信还很难，难得糊涂也不容易呢。

本来还有些清楚的事，经没日没夜的嚷嚷便被糊涂了。这多烦呵，呆了、傻了，最后便信了，假的以为是真的，真的当成了假的。

主旋律究竟是什么玩意，很难说清楚，甚至有文化官员也不甚了了。比如就有官员作报告说：“理解主旋律要宽泛，主要看价值取向，要表达积极向上的人生态度，传达美好的情操，防止低俗化。”先不说“价值取向”“美好情操”“防止低俗化”，太复杂了。就说“积极向上的人生态度”吧，什么叫“积极向上的人生态度”呢？

比如天灾的预报与灾害的报道算不算“积极向上的人生态度”，看法就不一样。

有人认为预报与灾害报道就是“积极向上的人生态度”，有人则认为预报与灾害报道不是积极向上的人生态度，会产生消极作用。

大多数人都认为预报能够提升防灾意识，唤醒人们防患于未然，减轻灾难的伤害。灾难的具体报道让人们了解灾害的具体危害性与程度，能促使人们提高警惕，减少措手不及，还可以挖掘方方面面存在的问题，能给方方面面敲警钟。

有人偏不这样看，怕发灾难预报，更不乐意报道灾害的深度、广度、性质，尤其怕人们弄清具体问题。他们不认为报道灾害是“积极向上的人生态度”，反而觉得是消极因素，主张淡化。

观念的区别如此之大，究其原因，大概是怕影响秩序井然，更大的可能是怕暴露自己的工作失误，怕被算账，怕影响自己的业绩、政绩、官位。

有人眼里灾害预报会弄得人心惶惶、社会秩序混乱。他们振振有词的说，报道灾害会打击群众的情绪与抗灾的信心，会使百姓灰心丧气。主张灾难报道的主旋律该宣传政府和官员怎样的关心群众，才能加强百姓的抗灾的信心。也有人觉得恰恰相反。

中国有自古以来形成的“皇恩浩荡”“朝廷做主”传统，现代是“相信政府相信党”和“大恩大德”情结，认为宣传政府和官员如何如何关心，使得百姓“放一百个心”了岂不丧失了自己的警惕性。

更有抱着不信任态度者，反而产生反感情绪，看成是作秀、演戏，为什么灾难前不抓紧，为什么不处理失职者们呢。

我写博文可不理会主旋律，我觉得你有你的主旋律，我有我的主旋律。一次有人对我的文章话题不满，言下之意是不符合主旋律。为什么一定要符合主旋律呢，主旋律是政府的事。俗话说，不在其位不谋其政，没有谁交给我任务，是我自己的博文，当然写自己的所闻、所见、所感，为什么一定要按别人的想法写呢。已经退休，不是在上班期间，我的主旋律就抒发自己，就是消遣。

文末顺便提一句，还有一种叫做“主体思想”。彼“主体思想”非此“主旋律”儿时主体思想，二者虽大同小异，但不是一回事。那是邻国友人的纲领，与“主旋律”同宗同祖而已。

据说那里已经几乎不分什么主义的处处求援，都快青黄不接、揭不开锅了，可照样宣传他们光荣的“主体思想”，嚷嚷他们是世界上最理想、最美好、最自由、最民主国家。真绝唱到了尴尬境地。

“主体思想”也胚胎于列宁时代的“革命的齿轮和螺丝钉”，是列宁主义的发扬光大，也是只能看其光明面不能看其阴暗面，只要大街上照得光辉锃亮，不怕屋子里一片黑暗。

我们两国之间，曾经形容是一衣带水、唇齿相依，用中国的宗族形容，则叫外戚而不是直系亲属，是表哥表弟的关系吧。

-全文完-