我看“杂文”

我一直以为写杂文是一种很“痛快”的事情，也是一种很艺术的事情。

杂文不只是“骂”，是宣泄，那样的话骂街妇都可以是杂文家了；杂文也不只是匕首，是投枪，这样讲好似杂文一定就要树立敌人和靶子的事情；无论是骂街妇也罢，还是匕首投枪也罢，这样总让人感觉写杂文的人总有党同伐异之感，不是为了某个人的利益就是为了某个集团的利益了，所以，这样的说法容易让人对写杂文的人产生一种厌恶之感，。因为杂文毕竟不是拿来为个人或者为某个集团捞好处，谋汤羹的武器。

愚以为把杂文比作手术刀更贴切一点，手术刀毕竟是用来治病救人的，不是用来杀人的，也不是用来叫阵的。手术刀就是手术刀，一般需要得用手术刀的，都是喝药无法疗救得了，才用手术刀切，割，剖，把人体某个烂掉的器官割去，这样人体的机能就好一点，人体这个机器就能正常运转。因此，手术刀无论怎么锋利，它都是针对腐烂的器官而言的，不是像匕首，投枪是要人性命的，也不像骂街妇污言秽语的，令人不堪耳闻。

明确一点，杂文就是讲真话，析道理，售真理的，不论何种人，何种阶级，何种集团，它不是为了某个人的或者某个团体的利益，它是为了真理而说话。它就像是一把手术刀，要解决的就是人们思想上的肿瘤和疮疡。它不会为了私利或者某个团体而作匕首或者投枪，它是帮人们认识真理的有力武器，为真理而言，为正义而言，以达到治病救人，惩前毖后的作用。

先前的阶级观念很容易简单的把人分为两种，即无产阶级和资产阶级，这种分法就是一种很表面的分法，容易使人们形成凡是无产阶级的都是好人，凡是资产阶级的都是坏人的简单思维。其实，人性是复杂的，无产阶级也有很多落后愚昧的一面，而资产阶级却也有很多先进文明的一面。所以，把杂文比作手术刀就是也要用来疗治无产阶级的思想肿瘤，割去疮疡，恢复健康。而对于资产阶级，也不是把他们身上好的东西和坏的东西一起用匕首或者投枪杀掉，其实他们也同样的需要手术刀，他们的思想上的肿瘤可能和无产阶级的不同，但是同样的割掉，也可以转换成资产阶级新人，成为无产阶级的朋友。而倘若只对资产阶级投匕首和投枪，那么无产阶级的思想上的肿瘤也会把无产阶级腐化成革命的敌人，那样岂不是犯了党同伐异的毛病。

杂文不需庇护什么人，什么出身，什么阶级，杂文就是仗义执言，维护真理，维护正义，这样杂文才真正的履行了自己的使命，起到了激浊扬清，革故鼎新，治病救人的的作用。当然这些都是杂文的立场，思想基本点，除了具备这些条件以外，杂文还需要把话说得好，把话说得妙。

“好”和“妙”其实就是杂文的语言艺术了，杂文呢，如果能修炼到骂的不让人跳，反而还感激你，说明你的思想性和艺术性都是好的，你的语言讲明了道理，申明了事理，能让糊涂蛋们听了后大有一番“听君一席话，胜读十年书”的感觉，从此以后不再为虎作伥，与人民为敌了。这就是好的语言的艺术。不好的语言呢?就是让人羞得无地自容，恨不得把你皮剥了，筋抽了，明天给你送来了一颗子弹。这就很不好了，说明你的语言技术还没有修炼到家，还需要好好修炼。《伊索寓言》蕴含着很高的语言技术，显示着智慧和才智，倘若杂文家的语言能修炼到这一地步，那么杂文手术刀的使命也就算很好的完成了。

-全文完-