如果以一九四九年为历史划线，之前是毛泽东的前半生时代，之后则是毛泽东的后半生时代。多年以后，我们不得不心酸的承认，从那时起，尽管他的事业已经登峰造极，但属于他的历史风骚正在趋于终结，其原因在于，军事家的伟略与政治家的激情仍在，但思想与实践，却往往事与愿违。我们亲身经历的岁月不是电视剧，不是电影，不是政治文件，也不是穿越小说。当一九七六年九月九日，毛泽东离开这个世界的时候，现在的人们无法体会当时各类人们的各种心态。同样，当时的人们即使再有前瞻性，也不会想到毛泽东身后的历史、或者说以后的子孙们的世界将会如何延续。

多少年过去了，对毛泽东的评价，依然有着截然不同的观点，一如民国期间的两党对立，或如文革期间的两派对立，虽然同是中国人，却显现着水火不容的局势。颂之者依然以毛泽东为神而爱之，骂之者也以毛泽东为鬼而恨之。爱之者，爱屋及乌，一切都好；恨之者，祸及全部，一切皆糟。我曾在网上看到一篇《毛泽东诗词谬误观止》的文章，大约是已经把毛泽东的所作所为骂遍了，额外的又专挑诗词来骂，努力将其骂得一无是处，仿佛不如此就不是彻底的反毛派——与文革期间批刘批林的腔调做法，何其相似乃尔！

思之：这些爱憎，无不从一己之私出发，以个人好恶而为之。其实不知：我们看历史，看历史人物，要想得出正确的结论，就不能以党派、以阶层、以个人的恩或者仇的立场。一如我们去看秦始皇、去看唐太宗、去看慈禧等等历史人物一样。理性的历史观第一重要的就是要剔除个人感情，不能堕入那种给钱就是好人的乞丐者心态，也许如此才能剥去被评价者的重重阴霾或者层层光环，让已经作古的人们，不论是伟人还是草根，都能够不惭愧的扪心自问。这一点，最伟大的人物也许非司马迁莫属：他并未因自己受了汉武的宫刑而将汉武骂个不停。

自毛泽东逝世，时光转瞬间流逝了三十余年。时至今日，恨毛与爱毛，在当代中国，俨然是保守派与改革派的界限，好在只限于口角，因此还和谐着，没有引起大的波澜。就这一点上看，执政者自己没有陷入其中，老百姓没有因此而被卷入政治怪圈，已是万幸。

纵观世界各国，在各个历史发展阶段中，没有哪一种社会制度尽善尽美，没有哪一个时代所有的事情都值得欢呼，也没有哪一个伟人的事业或品格能白玉无瑕。与之相对应，我们也没有理由认为，哪一个时代的所有事情都糟糕透顶。所有的社会制度都在不断完善之中或者在不断淘汰之中，历史的记忆，也总有模糊之处，甚至于是留下的只是无法解开的谜团。

对有些人，历史是以“集合”的方式记忆着，比如“人民”。“人民”是什么？如果世界是由张三李四王二麻子构成的，那么无疑，他们就是人民，人民就是众多个人的的集合。历史只会记住“人民”这个概念，不会记住张三李四王二麻子等等的个人。作为个人能被历史记住的，不多。毛泽东既是其一。而毛泽东的功过，岂是张三李四王二麻子之辈能胡乱评价的了得？《邺中歌》所谓“文章有神霸有气，岂能苟尔化为群”、所谓“书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气”，说的并不是无奈，而是，历史即使重写，也难以再现当时的真实的一切。对历史，就是争论出天花来，也只能是争论。搞不好，会误事。

不管怎么说，人民币上印着的，还是毛泽东的头像。

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