进来常看到一些言论，这些言论的大意是说：没有信仰的人都是行尸走肉云云。说这些话的人的言外之意，大约总是觉得自己是个有信仰的人，自己必定不是行尸走肉。有些人还常常特意的指出：中国人没信仰。

说实话，我没有认真研究过信仰的问题，然而说那些话的人也未必就对信仰有过认真的研究。查一下关于信仰的一些资料。提纲挈领，不过是说：信仰是人们对某种自然力量的或者是某些人类思想的崇拜，并以之作为自己行为的准则与指南，可以为之奋斗乃至于牺牲。我承认，无论是从历史上、还是从现实中看，信仰的力量的确有异常之大的功效，它能凝集小到团体、乃至大到国家、种族都在一种思想、一个环境下生活，并且为了一个目标奋斗。

如此说来，凡是有信仰的人就都那么高尚吗？这需要辩证的认识。在我看来，人之持有信仰，有两种情况：一种可称之为原信仰者，也就是在某个宗教的种群或者国度出生的人所持有的信仰。这些人之所以从小就有某种信仰，乃是因为他的特定环境，他只能接受此种信仰而别无选择。另一种则是后信仰者。后信仰的人，或者原来持有某种信仰，或者没有信仰，但由于受了某些因素的影响，接受了被灌输、被洗脑，开始有了信仰或者改变了原来的信仰而持有新的信仰。

信仰是自由的，也就是说，你可以信仰这个，也可以信仰那个；理所当然的，你可以有信仰，也可以没有信仰。说没有仰的人便是行尸走肉的人，无疑是饱含着对信仰的礼赞，但他忽视了，或者说是在无视，信仰也有它的的极端性，有时候也是一把双刃剑。纵观世界史，信仰的极端性给人类世界的伤害之大，令人扼腕。纳粹主义、沙文主义、军国主义都有一批狂热的信仰者。因为他们信仰一种主义，便强迫他人接受之。在这些人、这些主义纵横的时候，人类遭遇的危害有目共睹。你可以说他们不是行尸走肉，但你能说他们比行尸走肉好一些吗？

反对我的观点的人可能会说：你说的这不是真正的信仰，真正的信仰是宗教的信仰，宗教交给人们自由、博爱、平等……。可是且慢！须知任何一种宗教的信仰皆有排他性，有时候甚至去诋毁其它的宗教。不同信仰的人，往往会为保护自己心目中的神，去拒绝其它的神，而自己的信仰一旦被认为受到了侵犯，则会拼死抵抗。宗教战争是人类历史上的重要战争形式，包括十字军东征……史册有载，无需多说。而进行这种战争的信徒，越是虔诚，越是狂热，罪行越深，危害越大。最近的一部《穆斯林的无知》的电影，便是因宗教的内容，引发了中东国家的反美风潮，便是最好的实证。

如果追踪溯源，不难看出，人类的信仰是起源于人类蒙昧时期对于自然的不理解而产生的敬畏。这恰如一个呀呀学语的幼童，总是对自己的家长的崇拜一样。假如可以把信仰分成几个等级的话，幼童似的信仰无疑是低级的信仰。

可是孩子长大了，思想成熟了，才渐渐地发现自己原来所崇拜的父母，原来不过是人群中的普通一员——人类进入文明时期以后，对自然的力量有了科学这把钥匙，因此对原来认为神秘的自然不再感到神秘。于是把更是多的信仰从自然转入到人类社会自身：某种主义、某个人物。即便是这样，也往往因为过度的狂热，而使某些主义、某些思潮一时间占居了去人的头脑，再为强权所用，便统治了地区、民族、乃至整个国家。如此信仰的恶果，酿就人类社会的悲剧之源。

我们无须说何种信的好坏之分，那是分不清楚的。谁爱信谁不信，都是自己的自由。更无须说，哪种信仰更为伟大。信仰的问题是一个十分庞杂的问题，绝不是一篇小文三言两语就能说得清楚的。事实上，现代社会的底层百姓，很多人并不一定是有什么信仰的人，他们日出而作日入而息，自然而然的但却充实的生活着，秉承的是大自然赋予的生命之权力，唱出的也同样是生命之歌：没有信仰的人也照样会有真善美的思考，也照样会有人类与生俱来的同情心、上进心。那么，相信自己有错吗？反之，倒是一些盲目信仰的人，因为连自己都有着说不清楚的心灵空虚，便把自己的灵魂交付给虚无飘渺的神，倒是值得同情的。

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