历史既过去以前的一些人或事，这些人或事让我们现代的人去评说评判以前的人或事。必然会带着一些主管观念和意识，我们要尽量做到客观些、公正些，绝对不能凭自己的主观思想和意识去看任何事和人。绝对要参看本朝的正史、个人笔记、野史等等，才有可能得到正确的历史观。

我们后人去评说前人的历史一定要怀着崇敬、谨慎、激愤、洒脱、超然的心情和眼光去评说。还要看全面的、大局的，而不要单言那一方面、那一个人的得失，如果是那样就失去了我们原来的意义。比如我们所熟悉的岳飞岳武王的故事，大家都知道他是叫秦桧屈杀在风波亭的这是没有疑问的。我们再叹其深层本资的东西的东西就不是那么回事了，我现在要从两个方面对这个事情进行进一步分析。

第一我要从高宗的角度来看看这个事，也就是从统治者的角度。大家都知道武王是中国历史上杰出的少有的民族英雄将领，无论其文治武功还是奇兵布阵不但是懂而且是样样精通。行兵打仗收复失地更是指日可待啊！可是高宗坐不住了他自己知道他得到龙椅的法统不正，他害怕他自己的父兄来了以后抢地盘。难道高宗就没有想一统天下吗？难道他自己没有雄心大志吗？到现在看来他25岁以前是有的。他兄长曾上书说自己只希望要几亩薄田可是高宗能相信吗？高宗能受得了舆论的压力吗？他能受得了不怕死的谏臣来进言吗？他能不知道岳飞的忠心吗？所以他权衡再三还是牺牲一个他而成全一个他！只有牺牲臣子来保全自己的利益。秦桧看透了主子的心思，欲要为高宗行万难之事。所以世人只恨秦桧而不怨高宗，君王有君王的苦衷臣子有臣子的难处啊！所以这事不能怪一个人高宗有杀岳飞之意秦桧有行使之责。

再一方面就是金兀术岳飞之间的明争暗斗，金兀术似乎也看到了这一层的利害关系。正如金兀术临死时留下遗嘱说如果南宋不断攻击他们就把高宗的父兄推到前面来。这一招可真管用弄得高宗是左右为难，所以即使金兀术没有控制着秦桧，那金兀术也是要想法设法除掉岳飞的。因为他们所代表的阶级不同、历史的角度不同，所以做出来的结果也就不同，只怪“武王不明为官道”

我们再说说这两个人先不说谁对谁错先说金兀术和武王这两个人，金兀术也是极能用兵之人只是武王更技高一筹罢了。但武王不善用阴谋权术结果还是毁在这上面了。我们不能说谁能谁不能但他们都是爱国的主要因为他们的阶级不同所代表的利益阶层不同，但是这两个人都是中国历史上杰出的优秀的将领，这就是历史的无情了。武王是被历史的沙漠掩盖了他的*体但掩盖不了他的功绩、掩盖不了他的辉煌、掩盖不了他的文治武功。金兀术虽然是少数民族的人但他也是中华名族的优秀的人物，中华民族是一个由多民族组成的共同体。所以说不管是武王还是金兀术不仅都是中华五千年历史长河中的一部分、同时还是悠悠五千年历史长河中的耀眼的明珠。

由于历史阶级的不同也许会有一些不尽人意之处，我们应该从多角度、全方位去理解、了解、分析其中的事。

历史就是历史无论谁评、谁判、谁说、谁点都不能抹灭他的本来面目。历史还是历史还是客观的多一点，这样才离真相更近一些。无论是今人评史、还是后人评史、还是前人评史，都应该肯定一些人的价值否定一些人的观念，还原一定的真相、批露一定的事实。还要有公正的心态多些客观少些主观，历史依然辉煌、依然灿烂。

历史还是历史真真假假、假假真真好不耀人眼球啊！客观的还是客观的主观的还是主观的，终有澄清的一天。我想还是客观的公正的多一些应叫文流吧！这还是我比较欣慰的。

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