古人云：求木之长者，必固其根本：欲流之远者，必浚其泉源：思国之安者，必积其德义。如果一个人，不固守根本，那么一切外在努力也是徒劳而已。但是，固根必先知本，否则即使维持，亦不过是固执之举，终致分崩离析。因此，人贵在知本固根。

中国古代伟大的思想家、政治家孔子一生以恢复周礼为己任，曾不惜远离母邦、周游列国来宣扬其仁礼理想，虽四处碰壁，潦倒困窘，却有“知其不可而为之”的美名传世。然对于此，我却不敢苟同。即使，夫子有令我钦佩之处，那我也只能佩服他为其所谓的国家根本—恢复周礼而奋斗终生，死而后已的精神。但是，从某种程度而言，这不过是其固执之举，即使成功，也是勉强为之，终究是“暮落西山”，更何况夫子都自道：凤鸟不至，河不出图，吾已矣哉！究其原因，乃夫子知其不可而为之，乃夫子不知本而固其腐根而已！

众所周知，春秋时期，臣弑君、子杀父，纲常乱、礼乐崩，早已司空见惯。姬姓周礼，如西山之暮日，即将褪去“北辰居其所，而众星拱之”的黑色面纱，袒露出的是诸侯之间的利益角逐。一场新的生产斗争正在以迅雷不及掩耳盗铃之势摧毁着即将腐化的根本，即所谓的根本—周礼。并正在朽木之中迎接属于它的春机。可孔子呢？还是明知不可为，明知不可易，犹如一只受伤的狮子，仍负隅顽抗。其精神可嘉，然智则短矣。

与其逆向对抗，不如汤汤之势而进。然而，在孔子眼中这是一种悖逆　这是一种反叛，这是一种颠覆。并且，这只累累若丧家之犬的圣人明知“道之不行”，扔四处问津，不可谓不固执！我等后生，观此言行，怎能不起概叹之声？

“识时务者为俊杰”，顺应时代潮流，于人于己，未尝不是大智之思，大勇之为，大仁之举：无敌于天下者也！

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