我的车上放着一本书，是《大学》、《中庸》、《孟子》的合订本，《大学》已经读完，《中庸》在读，这些国学经典可谓博大精深，须细心品读，用心领会，其中我对《大学》中“慎独”的观点印象极为深刻，感受最深。今天就在这里浅谈一下我对“慎独”的看法。

《大学》有曰：“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也!小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

《中庸》也有论述“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

何为“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，能够严于律己，规行矩步，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。慎独一词在《大学》和《中庸》中多次提到，是我国古代儒家创造出来的具有中华民族特色的“修身之法”、“入德之方”。林则徐在居所悬挂一块醒目的横额，上书“慎独”二字，以警醒、勉励自己。晚清名臣曾国藩在日课四条中第一条说到的就是“慎独”。他说：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。

慎独就是心正，就是自觉自律。有一个故事叫《杨震暮夜却金》，杨震四次调任荆州刺史、东莱太守。到郡上任的时候，路过昌邑时，过去他曾推荐的荆州秀才王密正在做昌邑的县令。晚上，王密去拜见杨震，怀中揣了十斤金子，送给杨震　。杨震说：“我了解你，你不了解我，这是怎么回事呢？”王密说：“这么晚了，没有人能知道这件事。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能说没人知道？”王密羞愧地退出去了。这个故事妙就妙在“暮夜”二字上。在夜深人静之时，在没有第三者知道的情况下，杨震作为王密的上司，同时又是他的恩师，坚决拒收重金，并且铮铮铁言，这是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎独”的精神可嘉，堪称历代师表。今天，我们更应像杨震一样谨守慎独，自我约束，严于律己，该干的一定干好，即使困难再大，阻力再大；同样，不该干的绝对不干，即使诱惑再大，压力再大，只有这样，自己才能成为自己的主人，才能成为生活的主人，才能成为工作的主人，才能达到无为而治的境界。

慎独就是意诚，就是表里如一。就像文中所说“恶恶臭好好色”一样，厌恶难闻的气味，喜欢美貌的容颜，这是人之常情，不必羞涩，不必掩饰，要做到言行一致，表里如一。不能当面一套，背后一套；台上一套，台下一套；人前把你逢迎的天花乱坠，人后就把你编排的一无是处；领导一来，争先恐后，热火朝天，领导一走，推诿扯皮，无动于衷。李局长讲过一个小故事，说一个办事员见领导迎面走过来，就弯腰拾起地上的一张碎纸片，四周正巧没有垃圾箱，办事员只好将碎纸片攥在手里，待领导走过去后，办事员又把碎纸片扔到了地上，而这一幕又正巧被回头的领导看见。这种行为就是表里不一，口是心非，就不是意诚，更谈不上慎独。一个人在独处的时候，便是考验他修养是否高深的时候；一个人独处的时候，便是考验他立场是否坚定的时候；一个人独处的时候，便是考验他能力是否强大的时候。因为“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

慎独就是思进，就是奋发有为。胡锦涛总书记在“七一”讲话中强调，“要坚持把干部的德放在首要位置，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。”慎独一词也在与时俱进，增加了新的内涵，不仅要修身养德，还要学技习艺，这就要求我们在提高道德素养的同时，还得加强学习，提高本领。现在全县的读书活动正在如火如荼的展开，形成了多读书、读好书、我要学、我想学的良好风气。以李局长为首的局领导一班人以身作则，率先垂范，坚持读书，带头学习，我们更应努力读书，奋发有为。读书学习不是为了开展读书活动，不是为了给领导交一篇读书心得，而是为了充实自己，增长本领，提升内涵。读书学习要博而专，广而精，读史哲，累经验；读专业，提技能；读政经，阔眼界；读诗词，得品味；读小说，发感悟；读励志，思进取。因此，只有慎独，才能德高艺精，才能德才兼备，才能成为适合教育发展的人，成为为教育服务的人，成为为教育做大事的人才。

当我们在无拘无束无人管制的时候，往往会产生一种放纵的情绪，这种巨大的内在力量，很有可能会驱使我们去为所欲为。我们必须要学会慎独，具体应做到“五慎”：　一是慎言，要敢于讲真话，讲实话。有益于工作的话一定要讲，不利于工作的话绝对不说。二是慎行，要言行一致，表里如一，要时刻树立局兴我荣，局衰我耻的荣辱观，为大局着想，从长远考虑，以实际出发。三是慎微，做到“不以恶小而为之，不以善小而不为”，小处不可随便，细节决定成败。四是是慎欲，要守得住清贫，耐得住寂寞，经得起诱惑。五是慎友，“交有德之朋，绝无义之友”。

慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种坦荡；慎独是一种境界。　“慎独”的要义在于勤自修，日日不辍。要“常修从教之德，常怀律己之念，常弃非分之想，常思贪欲之害，”真正做到“一日三省吾身。”

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