开悟是一个什么境界？开悟的第一个标志就是返本还源。返本还源并不是在外面去追求某种东西，不是在外部寻求创造，而是在自己的内心里面去发现。我们越是试图向外去寻求，跟内心这个品质的距离就越来越远，所以先哲会说“转求转远”。要想把自己内心原本具备的佛性的品质表现出来，就需要把后天产生的、污染的妄念、情绪、观点统统放下，就是要从那些先入为主的结论、乃至以自我为中心、佛教里所讲的那些劣根、性贪、嗔痴等种种束缚中跳出来，把我们的心从对财富的执着、地位的追求、生死的恐惧、色相的迷茫等等贪恋中解放出来，这就是开悟的核心问题。

开悟是一个什么境界？开悟的第二个标志就是敢于面对。人的一生不知要经历过多少次面对，关键性的也不在少数。每个人睁开眼睛，就要面对这个世界；张开耳朵，就要聆听万物的声音；迈开脚步，就要面对这个社会；开口说话，就要发表自己的看法……而面对是什么意思？就是什么都是、什么都不是；就是所有的一切都是佛的化身，都是佛性的作用。我们既然认识到佛心本来就具有的品质，就能不犹豫、不逃避、不害怕、不畏惧，坦然面对过去发生的、已经发生的、以及即将发生的所有一切，就能领悟到一位法师所说的：“尽十方世界是沙门眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界无一人不是自己。”

开悟是一个什么境界？开悟的第三个标志就是转身向上。在学习佛教的过程中，虽然每一个人天赋不同，所以领会各异，可是开悟都会有的，不过就是有大小多少之分，不过就是时间快慢之分。每一次的开悟都是一次思想上、精神上和肉体上的愉悦，也是一次自身品质的飞跃，欢欣鼓舞不为过，手舞足蹈不为过，得意忘形也不为过，关键的还是在那以后必须做到转身向上。也就是必须把所有达到的不断地放下，让自己不断领悟的佛心没有一点点阻隔和滞怠，因为修行的过程很漫长，也要经过很多的境界，就要不断的转身向上，就要不断的放下包袱、开动机器，就要不断的开发心灵、克服心魔的障碍。

大自然中会有鸟语花香、四季变化，也会有太阳东升西落，天气出现阴晴，月亮也会有圆缺盈亏，这就是自然形象。我们之所以要返本还源，就是因为只有这样，才能做到“行到水穷处，坐看云起时”；我们之所以要敢于面对，就是相信自己内心的坚强，就是相信无论遇到任何艰难险阻，只要坚持下去就是胜利；我们之所以要选择不断转身向上，就是因为修行到了那个境界，就是到了“逢佛杀佛、逢祖杀祖”的时候，就是到了“即心即佛”、“非心非佛”的时候，就是达到了“心底无私天地宽”的时候，也就是“饥来吃饭困来眠”的时候，也就是面朝大海、阳光灿烂的时候。（2012-08-24）

-全文完-