据凤凰网评论报导：“近日，一条消息出现在网络上，号称“新中国首部禁片”的电影《武训传》在沉寂了近六十多年后，”由广东大圣文化传播有限公司这家国内知名民营传媒企业开始发行正版dvd，公开在国内发行上映。“这条消息被众多影迷迅速传开，更让不少影迷喜出望外。”

据相关资料记载：《武训传》的原剧创作于1944年，最初的主题是歌颂历史上的传奇人物武训“行乞兴学”的义举。1948年7月，以清朝末年武训（1838—1896）的生平事迹为内容的、由孙瑜导演，赵丹、黄宗英、周伯勋主演的《武训传》在中国电影制片厂投入拍摄。但在完成三分之一的摄制工作后因经济困难而停拍，最终由昆仑影业公司买下了拍摄权和已完成的胶片，于1950年10月摄制完成。　

影片上映后，舆论褒贬不一。在党内高层也存在着不同看法。为了澄清一些党内同志对电影《武训传》的摸糊认识，1951年5月20日，《人民日报》发表了经毛泽东同志修改审定的题为《应当重视电影〈武训传〉的讨论》的社论。在这篇文章中，毛泽东同志明确指出：“《武训传》所提出的问题带有根本性质。象武训那样的人，处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动统治者的伟大斗争时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热的宣传封建文化，并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗？向着人民群众歌颂这种丑恶的行为，甚至打出“为人民服务”的革命旗号来歌颂，甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂，这难道是我们能够容忍的吗？承认或者容忍这种歌颂，就是承认或者容忍诬蔑农民革命斗争，诬蔑中国历史，诬蔑中国民族的反动宣传为正当宣传。　”

“电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟至于到了如此之多，说明我国文化界的思想混乱达到了何等的程度！　”

“在许多作者看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它得免予死亡；不是以阶级斗争去推翻应当推翻的反动封建统治者，而是象武训那样否定被压迫人民的阶级斗争，向反动的统治者投降。我们的作者不去研究过去历史中压迫中国人民的敌人是些什么人，向这些敌人投降并为他们服务的人是否有值得称赞的地方。我们的作者也不去研究自一八四○年鸦片战争以来的一百多年中，中国发生了一些什么向着旧的社会经济形态及其上层建筑（政治，文化等等）作斗争的新的社会经济形态，新的阶级力量，新的人物和新的思想，而去决定什么东西是应当称赞和歌颂的，什么东西是应当反对的。”

“特别值得注意的是，一些号称学得了马克思主义的共[chan*]党员。他们学得了社会发展史－－历史唯物论，但是一遇到具体的历史事件，具体的历史人物（象武训），具体的反历史的思想（如电影《武训传》及其它关于武训的著作），就丧失了批判的能力，有些人则甚至向这些反动思想投降。资产阶级的反动思想侵入了战斗的共[chan*]党，这难道不是事实吗？一些共[chan*]党员自称已经学得的马克思主义，究竟跑到哪里去了呢？”　

然而，电影《武训传》受到毛泽东同志批判34年后的1985年9月6日，《人民日报》在第一版，刊登了新华社向全国发表的通稿：“电影《武训传》在“被片面、极端和粗暴”地批判三十四年之后，得到平反。”2005年11月中旬在上海影城举办的纪念赵丹诞辰90周年电影回顾展上，《武训传》以“内部上映影片”名义公开放映，媒体称这是《武训传》被雪藏55年来首见天日。2012年3月15日，《武训传》由广东大圣文化传播有限公司首度发行音像制品公开售卖。

据一些媒体称，“现在，《武训传》dvd虽然公开发行，但并非真正意义上的全面解禁。dvd的盒套封面左上角特意标明一行字：“供研究所用”，这令人联想起“文革”中一些“禁书”需打上“供批判参考使用”的文字说明才能取得出版印刷的合法性。”

为甚么经毛泽东同志严历批判的“新中国首部禁片”电影《武训传》“在沉寂了近六十多年后，”得以解禁，制成正版dvd，公开在国内发行发行。社通稿中表述的“电影《武训传》在“被片面、极端和粗暴”地批判三十四年之后，得到平反。”的词语来看，电影《武训传》的解禁，决非是为了“深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣”而创造宽松的政治环境，也不是为着电影艺术研讨而拓途劈径，正如在凤凰网评论报导电影《武训传》解禁的消息后网友所评论的那样：“靠修修补补的希望工程，靠富人的施舍能改变教育不公平得现状吗？必须有健康的社会！”、“《武训传》的解禁，表明中国老百姓又彻底跪下去了。”、“作为纯粹的一部文艺作品，它的重映无可炒作。若又作政治议题出现的话就不妥了！！！是不是凡毛主[xi]定下的案都要反？”这就是电影《武训传》解禁的真实意图！

大家都知道，改革开放三十年来，市场经济原旨教义的推崇者们不管“应该不应该”，“需要不需要”，把原本属于公共资源的教育也推向了市场，至使“教育资源”配置失恒，教育领域奢风日盛，学习费用居高不下，广大劳动人民不堪学费重负，“有儿供不起”，“有校进不了”、“考上念不来”已成为有目共睹的事实。“孩子背着课桌上学”、“小学生吃不饱还唱祖国祖国我爱你”已成为九年义务教育绝妙讽讥。在国家对教育经费投入维艰的窘境下，某些人把武训这具政治僵尸抬了出来，无非就是想让“平民百姓”效法武训，有钱出钱，无钱出力。想让那些“先富者”慷慨解囊，捐资助教。试想，在这个“人不为己，天诛地灭”的国度里，能有几个“平民百姓”　效法武训，关心教育。至于寄希望于那些“先富者”的慷慨解囊，捐资助教，得来的只能是“杯水车薪”，是无及于事的。而对那些血管里没有流淌着“道德血液”的“先富者”说来，慷慨解囊，捐资助教无疑是“以虎谋皮”。

当前，我国的改革大业已进入深水区。“上不起学”、“看不起病”、“买不起房”的怨声已超过“不改革就是死路一条”的疾呼，一些治国精英为了稳住即得利益者的“利益格局”，搅尽脑汁，费尽心机，把武训这具政治亡灵从历史的垃圾箱里搬了出来，就是想用武训这剂精神鸦片麻醉人民群众，淡化改革开放给劳动人民带来的种种困惑，以便继续推进他们梦寐以求的所谓“政治体制改革”，消除他们的“政治体制改革不成功　经济体制改革不可能进行到底”的忧虑。

他们解禁电影《武训传》的另一目的，就是借机否定毛泽东对电影《武训传》的批判，进而否定毛泽东的历史地位。毛泽东对电影《武训传》的批判，是马克思主义革命学说精辟论述，是马克思文艺批判的光辉典范。毛泽东电影《武训传》的批判，一语击中了封建主义，资本主义鼓吹、宣扬武训精神的要害，使得那些视武训为救命稻草的人惶惶不可终日。今天，当反毛非毛之声甚嚣尘上之际，他们借机抛《武训传》，其目的盖出于此。正如新华社向全国发表的通稿所说的那样，《武训传》在“被片面、极端和粗暴”地批判三十四年之后，得到平反。”电影《武训传》解禁后，“消息被众多影迷迅速传开，更让不少影迷喜出望外。”反毛分子趋之若鹜，跟贴连版累牍。如网友八庐莫迈评论说：“这部电影是1949年后封杀的第一部！是毛泽东点名封杀的。现在才解禁；但终于解禁了！武训传是鼓励学生读书的。但是毛泽东却是最看不起知识分子的；认为学生读那么多书干嘛？所以早早就把学生赶上山下乡改造去了。又把大知识分子赶去五七干校改造去了！大家应该记得，文革时期毛泽东把知识分子排在社会的最未位；称为臭名昭著的【臭老九】！我记得我们经常指着乐队；借用毛泽东一句名言；知识分子成堆的地方。我就是其中之一。这就是毛泽东对待知识分子的态度。我永远不会忘记。”八庐莫迈的评论，不正是那些抛出电影《武训传》的始作俑者心态的真实写照吗？

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