有一本外文小说叫《儿子和情人》，讲了一个很平常的故事，也许这样的故事在我们的生活中也时常发生。有一个矿工，一个挖煤的工人。每天四五点钟就要起床准备上班，然后在矿下一直干到下午很晚，中午也不回家吃饭。他有很健康的体魄，他能够忍受强度很高的工作，甚至很快乐地工作，他也能够用双手维持他的家——妻子和几个孩子——的生活。也许，仿佛这就够了，按道理，他们这一家应该过得很快乐了。可是事实并非如此。多年的夫妻，随着儿女们的逐渐长大，他却发觉自己与这个家庭越来越疏远，几乎到了借酒消愁的地步。为什么？如果说他与妻子的关系是由于教育程度的差异而导致的现实的差距的话，那么，他与几个孩子们的关系的疏远又该做何解释呢？做为孩子的父亲，孩子来到这个世界上，一切都是从零开始。至少在最初，父子之间不应该存在着距离。但是，事实是：距离就是产生了，这又该做何解释呢？难道说他是一个不称职的父亲吗？难道他没能够很好地解决家庭所面临的解决问题吗？如果不是，那又是什么？在这里，我们不能单纯地以经济杠杆来衡量一切社会发展问题。社会的发展也不仅仅表现为单纯的经济发展，而是体现为各种各样复杂多变的社会关系的发展变化。从一定意义上讲，经济的发展只是为其提供必要的发展基础。家庭做为社会的一个细胞，并不能反映整个所有的社会现象，但是，社会现象的产生往往起源于家庭，是无数家庭的综合与解释。工作，拿工资供养家庭只能是每个人社会生活的一部分，而不是生活的全部和全部的意义之所在。如果你把工作看做生活的全部，那么家又置于什么位置呢？难道仅仅是等同于储蓄所或者花钱的市场。做为我们每一个生活在社会中的人，我们要工作，我们更应该要家，而且我们应该要而且需要一个健康的家。家健康了不仅仅对我们每一个人好，对我们整个的社会也有好处。可以这样说：有了一个个健康的家庭，就不可能没有一个健康的社会。健康的社会，健康的家庭，健康的人，这是我们每一个人应该追求的目标。而当一个人早出晚归，回到家里除了吃饭，就只能闭上眼睛睡觉时，我们可以说：在不久的将来，工作不仅仅会毁了他，而且会毁了这个家庭。因为他和这个家庭只有经济关系，而没有其他的联系或者说没有巩固和发展与之固有的关系。也许我们用资本主义社会那种赤luo裸的金钱关系来说要简单得多，也感到可怕得多。当然这个故事就发生在资本主义社会，它的发生，发展已经叫人觉得怪可悲得了。难道我们的周围没有这样的事情发生吗？人成了另一类的机器！如果有，那么当我们仍然在各个场合，公开或者不公开地标榜一切的时候，我们会不会感到更可悲呢？文明与进步，不应该是口号，不应该只看你说了多少，而是要看你做了多少。对于一个家庭来说，经济基础是完全必要的，但并不是一个真正幸福家庭的全部。一个人对于一个家庭的付出，不仅仅表现为金钱，也不能仅仅表现为金钱，而且表现为感情的付出。举一个简单的例子：年轻人搞对象，人们都称之为爱情，为什么不就直接称之为人口买卖或者人口交换。爱情，爱情，这分明就是冲着爱与情而去的，既然结婚之前要爱情，没有爱情就是有钱也不一定行，那么，为什么，结了婚，爱情就没了呢？有的难道只是一日三餐，有的只是金钱的争论甚至火拼吗？爱情那里去了，难道婚姻真是爱情的坟墓吗？婚姻既然不要爱，不要情，那么结婚前还要谈恋爱，讲爱情，真够虚伪得了。如果说结婚后守住了家，守不住爱情，那么这样的婚姻早已丧失了其原有的意义，只守住了爱情的一个灵魂出窍的空壳——家，其后的任务也就是完成所有生物体共同的生命意义——繁衍后代。家，做为社会的一部分，也需要人的参与，就象我们年轻的时候参与爱情一样的参与到其中，我们才会感到家的意义。共建一个健康的家也是一份社会责任。而《儿子与情人》中的那个矿工没有做到这一切，也不可能做到这一切。这完全源于他所处的社会环境和社会制度的限制。他只有时间工作，没有时间享受家庭生活的快乐，也谈不上协调家庭成员的关系，日久天长，他除了为他的家庭提供一日三餐所需的金钱，就成了一个纯粹的旁观者，而不是参与者，疏远是自然而然的事情。这个家庭也因为他的旁观而缺憾了许多。我们是一个社会主义国家，我们一直在标榜我们相对于资本主义社会的优越性。对于此，我们能做些什么呢？如果我们在为人们提供必需的物质基础的同时，又不能让人们很好地投入家庭的建设——这种建设并不是简单的物质意义上的投入，而是精神的支持和参与，那么，我们就错了。我个人认为：我们过分地要求人们投身于社会经济的建设与发展，而无意识地剥夺了人们从事精神领域的建设与发展的权利，搞不好是要付出代价的。举一个简单的例子：孩子的教育，学校要管，家庭也不能说放弃，不能说把所有责任全推到学校身上，孩子们又不可能一天24小时全呆在学校，回到家里也要有人管，出了学校就成了野孩子总不太好吧；就说夫妻两人吧，彼此之间的关系要巩固，不能说结一次婚就一劳永逸了。家庭不稳定，社会就会多出很多的问题，家庭不健康，社会不可能健康。在过度追求经济发展的社会里，工作很容易使一个人变成纯粹意义上的工作的人，而不是生活意义的人。生活需要工作，但那仅仅指的是需要，但是工作并不是生活的全部。我们每天还要上厕所呢，你不能说你就为上厕所而活着。事情也是一个道理。工作只是为我们完成真正意义上的生活提供必要而可靠的基础。不要当哪一天，　你突然发现：由于工作你被家庭抛弃了，在痛苦与不安中，你才体会到：原来除了工作，生活还赋予了你其他的意义。随着经济的不断发展，人，做为一个个体的独立性越来越强，相互依附的关系逐渐被解除了。于是，在此情况下，传统的价值观面临着新价值观的挑战。于是诸如离婚率上升，家庭关系紧张等等现象也纷纷粉墨登场。当这些现象不断出现时，我们就不得不重新审视现代家庭。事实上，任何事情都具有两面性。经济的发展也一样。它一方面毫无质疑地为现代家庭提供了越来越稳固的物质基础，但是与此同时，它也在逐渐在破坏着家庭的稳定。当一个家庭真正地面临着解体时，当每一个家庭成员都在相互埋怨这，埋怨那时，他们都想过没有他们都曾经为此做了些什么：你在家里呆了多久？你与孩子相处了多长时间？你们一起又干了些什么有意义的事情？这些事情有没有象你追逐爱情一样在追逐着这个家庭的和谐与巩固。也许，当你问完了所有问题之后，你只有一个答案：我在工作。你在工作，没错，你是在工作。你现在还可以去工作，但你的家庭没了。你犯了一个不可饶恕的错误：你不知道工作是你的，家庭也是你的。既然你在没有意识到后果之前已经做了选择，那你就接受这个结果吧。

孩子的教育问题一直是一个比较敏感的话题。孩子和父母之间的关系问题，许多家长一直认为那是社会的问题，社会上有学校等等的教育机构就够了。有这种思想的家长肯定是错了。孩子不仅仅是社会的人，他不仅仅属于社会，他更是你自己的孩子。想到是自己的孩子，就应该知道光别人花费时间是远远不够的。首先，孩子需要家庭的温暖，需要爱，需要关心；其次，你不要一提到孩子的教育问题就说没时间。你有时间干吗？赚钱吗？赚钱干什么？我想大多数家长还是为了孩子们。如果你只是为了赚钱，在孩子的教育问题上表现得不参与或者少参与，那么最终的结果只有一个：前面你已经为赚钱输了家，现在你还要为钱输了孩子。你输得起吗？你能不能接受这样一种观念：少赚一点钱，也许关系不大，输了孩子输了家，关系就大了！我知道：在现在这个社会，这个年代，很多人不以为然，有钱就什么就有了嘛！什么都有了，有幸福吗？如果你坚持这样想，我也不说什么了。反正我也只是见过别人丢老婆，丢儿子，丢女儿，但就是没有看到别人大把大把地丢钞票的。就连离婚要丢几张钞票还要放到法律的天平上去量一量。既然钱已经那么重要了，就没有必要在人与人之间讨论下去了。

综上所述，我认为，我们每个人不但要工作，要赚钱，而且要为创建健康和谐的家庭而努力；我们的社会各方面都应该为我们的这种努力提供方便和应有的支持，帮助。美好的世界和美好的未来需要我们共同努力！

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