天者，非神鬼之义，非命理之说，而为造化之道也。人者，万物之灵也。观自然而自治，经制纬纲，知礼明德，元亨利贞，仁礼智信，遂有开化之始。人应造化之道，以承自然之理，使世维新。非花草鱼虫之所及，唯人胜之。故天降大任于人也。

或曰：世人皆有大事于天乎？曰：不可。人虽无高低贵贱之分，然有心志强弱之别。故天降大任于人，而非心弱志偏者也。若受任于天者，与浩气俱，与造物者游，四海升平，清明盛世。若枉佞之人，天受其命，太庙毁，九鼎残，大则国灭小则人亡，犹如秸堆之火，顷尔自息焉。故天降大任于志强心贤之人也。

曰：吾观华夏之史，七十二帝，治乱共存，岂非天降大任哉？曰：天有命，人有谋，志强心贤方受大任而为世之大者。三皇五帝，汉武唐宗，宋王明祖皆此也。天地之间，人人平等，天皆降任，而孰能真为之。仅任天道，人无所为，终不可也。余观古今之成大事者，皆有坚忍不拔之志。古有文王、孔孟、左丘、屈平，今有梁公、康公、孙氏、毛氏、周氏，皆有志之仁人也。天降大任于斯人，人皆大器，为人杰世宗。此皆凡人，却成卓越之士。而仲永之伤、江郎才尽，岂非天之不降任与？

是以人事决之生亡，良之则天受大任也。问曰：若此，天之降大任者乃何等人也？曰：纵古今之变，汇斯世之际，天将降大任于斯人也，皆世间心志坚强者也。苏秦携六国之相印，合纵抗秦。未竟之时，说齐败而归，至亲相辱。公不言他事，头悬梁以苦学，锥刺股以明志。三年而成，辛苦谁知？韩候信公，受辱胯下。强忍不愤。志在天下，背水一战，暗渡陈仓，后灭霸王，决胜千里。公之大忍，无人可及矣。太史公修书，身受刑辱，惶恐终日而不知明日之所为。唯倾心血以为文，毕其一生之汗水乃成。身痛心耻，世人岂知？西方马克思，生平狼藉，沦落英吉利，身死他国，然作《资本论》，建共产之说，其志坚如磐石纫如苇席，世之伟雄也！

诸公心志坚忍，天受其任。俱美矣，遂有所成。故天将降大任之人，皆如其下：其一也，心存大志，不畏世事之艰；其二也，身受苦心被辱，强忍而行，自强不息；其三也，思贤明德，有儒士之风，鼎九州之志。齐此三德，天将大任之。或抱负难尽现，亦为一世之杰也。

我识一君，诞于富贵之家，幼蒙恩泽。少时读书习帖。及长，突遭家变，故园狼藉，沦为市井，随祖父母以食。自学苦修，后入雅堂。然又历家祸，家破人散。身如浮萍而多受犬猫之辱。然，君终不矢志丧德，立志明确，心有志而时不逢。虽此不忘其父之训，为前途之伟业而愤起之。此君也，三德皆俱。吾怜其生事，叹焉昔孟子曰：天将降大人于斯人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。吾闻此语，心甚乐之！天将降大任于斯任也！　

-全文完-