人们在界定某个艺术作品的时候，时常用真，善，美来权衡，其实人性何尝不是如此呢，如今怎么却被太多的慈善蒙蔽了双眼、被诸多可怜缔结为心痛、被许多的愚弄搞的地覆天翻。

繁华闹市、偏僻街巷，甚至车站、机场、宾馆随时都有讨乞者，而如今得讨乞者也“与时俱进”升级了，由衣食、物品晋升为金钱。如今这金钱的数值也随之增加了，毛票都不想花了，口袋里都是大钞。如今这艺术也升华了，自诩为残疾人是什么协会的，向你伸手最少十元，然后给个挂坠说什么行善积德留做纪念。我的天啊，怎么我老眼昏花看不懂了呢。是真的穷困潦倒，家中有难，还是如此的来更加简单、不劳而获的变相延绵。可悲可叹，往往遇到此景，老朽捐献十元，心中想的他们都是迫不得已，行善。

本以为这是大城市的超前意识，谁晓得，那淳朴的乡村集市上，也是屡见不鲜，还有什么长衫僧帽，还有什么加沙秃顶，究竟事实为那般？频频上演诸如此类的画面：白色粉笔落在柏油马路上，上书：家中受灾受难，要么钱被盗窃，无车费回家，爷爷，奶奶，先生，小姐多多行善，上苍会恩赐你们发大财……仔细品读，被感动得稀里哗啦，泣涕翻飞。人之初，性本善。哪经得住如此感情投资，朴素的大婶，豪情的大爷，纷纷解囊，钵里没多大一会儿就满。再看那乞讨者，尽管装饰的蓬头垢面，难以掩饰惊喜的目光，频频磕头如捣蒜。唉！如果是真的如此艰难，为什么不去找慈善机关，请求支援？即使家里受了灾，就算怜者嗟来之食又可以维持几天？面对此情此景，我们真的想帮助，为什么不让他们亮亮身份证件，或是打个电话核对一下，省得被怜悯之心蒙蔽双眼，最后换来助纣为虐。或是艰辛的品尝被骗的滋味，实在羞愧难言。要么干脆报警，让警官历练一次敏锐的双眼。狄德罗曾说过，真，善，美，是十分相近的品质，在前面再加一些难得而出色的情状，就显得更美。

在这个缤纷的世界，我住你心中，要常常拿出我来晒晒。我是谁？是你头顶的一方晴空，是你一方路碑，是你一个驿站，或是一个眼神，或是一抹微笑，一缕能冲走心灵阴暗的阳光，一个擦肩，一个过往。是“善”是“良”是“真”，如此并蒂方为美。

人在自己的啼哭中来到这个世界，在别人的啼哭中又离开，唯有永恒的真善为你照耀一生，在盖棺定论中为你闪烁一生。百拉图曾说过一句名言：真实的善，是每个人的心灵所追求的，是每个人作为他一切行动的目的。可见从生命的价值来讲，一个人坚持诚信与善良是做人起码的品德。只因如此，才算是有美好的心灵，才可以坦然。

还曾记得矿工聂清文吧，他为了救人被困死在井下，在他的遗体旁边的安全帽上留下的遗言让所有的在场人为之震撼，上面写的是他欠人家多少钱，这临危的举动，延显一个人内心深处的美善，他明知井下救人危险，他明知人死债空，可他的举动让世人感叹、赞颂！他的道德美善，感人至深，谁又不会为之动容？崇拜强者，折服果断，仰望铁腕和魄力无可厚非，拥有一颗朴实温厚的心，广博仁爱也是人生的芳醇。正因为唯有善和爱才决定为人类，才决定为人。

我始终坚信，每个生活的智者心中都蕴藏着温度，不冷也不热，恰到润眼眶。我也相信每个人都会在旅途中寻觅善和爱，因为这是人自身的需要。塑造生命的载体，打通向外吞吐的江河，使生命舒展自由，使灵魂吟唱，优化生存环境，使生活轻松能笃定。也许因为某种力量的影响，把我们善良和慈悲的天性一点一点冲刷得干净。像面无表情的侠客，一般走在大街上不再相信流泪，不再明白怜悯，那往昔的慈眉善目比凶神恶煞更让人迷惑，平白无故的爱与援助换来警惕的目光和冰冷的拒绝。

在岁月的流逝中，内心的恐惧和不安、无奈，日益充盈身体。信仰和生活相互矛盾，痛苦和焦虑像绳索一样紧紧缠绕心灵。试问雄才大略，鉄血狼烟，升沉权谋，钟鸣鼎食，将军营寨……哪一个是生命的支持？渐渐明白：老子道德经里讲上善若水，水善利万物而不争。善惠他人，善惠后辈，善良是人生存的基石，在真善中渐渐强大。

人生短短几个秋，岁月的车轮在飞速旋转，匆匆行驶，世事无常，没有永远的悲苦，也没永恒的怨恨。难得的是宽容，人世间最可悲的是嫉妒，万物的元渊首，已经不记得是谁的一首诗，拿来大家分享：我骄傲，我是一颗树，枝叶向着蓝天伸展，根须扎进大地深处。山高水长，自由竞争。无意把别人的光彩遮住，何必挥动仇恨的斧头，我和你无冤无故，即使大地没了我，挺拔的新枝依然无数。江河无须怨恨海洋，山泉何须诅咒瀑布。你有你的归宿，我有我的道路。

是呀，生活原本如此，爱自己爱他人。灵魂不会欠下累累债务，熔炼刀斧，化为锄犁，耕耘爱心，播撒玉露，人生哪会永远年轻？来也匆匆，去也匆匆。装满心的真、善、爱，并蒂人生的美丽。蓦然回首，因此感动。

-全文完-