用“轰轰烈烈“四个字来形容《大鸿米店》的上映似乎并不过分，在被电影公司压制了数年之久后，黄健忠导演的《大鸿米店》终于在银幕上和大家见上了一面，这实属幸事，仪属“性”事。（不少人是这么认为的）被禁的噱头的确很大，就光是宣传海报上的那个男主人公的滚圆的屁股就值他妈的好几十块钱的门票。
所以，一场争相买“米”的战争开始了，一时间，中国“米”贵。看片子的人以看“性”的人居多，毕竟在家里看“黄盘”和在电影院看“三级”的感觉就是不一样，人多才刺激吗！出来的人却都不禁摇头叹息，似乎对“性”并不满意，而故事本身讲的是什么，却又没有几个人知道了！
我不禁要失笑于哑然了，甚而有些欲哭无泪的酸楚，这的确是一个悲哀，一个文学的悲哀，一个电影的悲哀。借一句话来表达自己的心情，那就是“我已经出离愤怒了”。我也要用我拙劣的文字，用以唤醒人们对文学的尊重，对电影的尊重，甚至对“性”。
苏童不是什么好作家，但《米》却是好作品，黄健忠不是什么好导演，可《大鸿米店》却是好影片，这是我们不得不承认的。
首先，按照惯例还是来介绍一下故事情节吧，我尽量说短点，希望大家不要烦。
故事讲的无非是一个家伙从农村走向城市后的发迹的过程，是一个关于仇恨与欲望的故事。有个叫五龙的家伙，因为农村的瘟疫和饥荒而逃到了城市，被好心的米店老板收留，他靠上了当地的黑帮老大，并且先后强占了米店老板的两个女儿。在一番权势的明争暗斗后，五龙终于修成正果，成为了“黑社会大流氓”。关于主人公最后的结果我们也不必细讲。其实，这就是《米》就是《大鸿米店》。
导演黄健忠用一种超现实主义的纯白描的手法为我们绘出了一幅幅真实的“生存图”。对小说内容做了比较真实和露骨的描绘。
从影片一开场，米店老板的两个女儿小时候进入男澡堂找人的镜头，就昭示着影片绝不是用寻常的结构和拍摄手法。
我十分佩服黄导的勇气，（当然也不排除故意抄做的可能）他敢于真实的面对一些东西，比如人性的丑恶，畸形的性欲，可怕的政治手腕，金钱的作用等等等等。这些东西是除了张艺谋等少数导演之外没有人敢于涉及的。这不得不说是一次勇敢的尝试。
在此，我不想在对影片的拍摄手法和故事情节是再浪费什么笔墨了，而是从“人生”，“人性”，“人欲”三个方面来做一个简单的探讨。
首先是 “人生”
电影中的五龙和书中的一样，都是可以生嚼大米的人。（因为饥荒）他喜欢米，喜欢生吃米。电影中有多次五龙生吃米的镜头，这多次的表现其实带给我们一个信息，和一个深入的思考。
五龙吃米和他的人生是分不开的。其实“米”又如何是“米”呢？它不过是一个替身，一个欲望的化身和缩影，你可以把“米”理解为权利，金钱，势力，性欲等等任何东西。但是，千万不要理解为“米”！
也许有人会说，那是一种追求，我不禁要喷饭了。
其实我们可以放开手脚去做一番比较，不知各位有没有看过老舍先生的名作《骆驼祥子》。在此就不多叙了（看过的自不必说，没有看过的即便说了也没有什么现实的意义，老舍先生的文章是需要体味的揣摩的）闲言少叙。
我们不妨拿出五龙和祥子两位主人公做一个比较（如下表）
五龙 祥子
出身 ： 农村 农村
发展方向 ：城市 城市
欲望表象 ：米 车
本性 ： 善良 善良
希望结果 ：破灭 破灭
最终性格 ：极度变态 市民混混
社会影响 ：大而深 相对的问题
从这个表格中我们不难看出五龙和祥子对于仇恨和贫富是有很多相似之处的，所不同的是五龙走向了一个极端，他极力的适于社会生存的人，这却是一件好事，在五龙的身上，我们看到了苏童对于仇恨的观察和审视。
不同的人生目标和追求，在五龙口中的“米”和祥子手中的“车”。但类似的境遇造就了两个共同的悲剧。
五龙，祥子，我向你们三鞠躬。
其次 是人性
作者在这部书里真正的提出了社会对人的影响力，以及人对人的影响力是不可估计的。五龙从一个老实的乡下人，到一个社会的渣子或者说是枭雄，确是一件可喜又可悲的事情。
从五龙为了吃到几块肉而喊出了那声“爷爷”的时候，他便不在是人了，而是可以吃人的猛兽了，一颗复仇的种子正在他的心中生根，发芽，并且占据了他的全部思维，所以才会出现后来他敲去满口的好牙，而镶上一口金牙，他宣布：“我要用一口金牙，和你们城里人说话。”这是五龙的悲哀，也是社会的悲哀，我不禁要为他哭泣了！
此后的路并不是五龙自己选择的,而是复仇的心情选择的，人性的根源导致他没有自己的思维和行动指引了。
我们应该以一种辨证的眼光去来看待五龙，也看待我们自己，在不同的社会意识形态下，都会产生极具特色的一类人。那么，在我们的这个商品经济迅猛发展的社会规律，人性的本恶和脆弱又将给我们带来什么极端的结果呢？
作为新写实小说的代表作家，苏童继承了强烈喊有反政治色彩的创作原则，这也就更好的还原了生活本相。对人性做了极为客观的描绘。他的这种叙事方式现的比较冷漠，但实际上是一种激情的迸发。
在这本书里，人的本性是欲望，五龙对复仇的欲望，他的金钱欲望，对权利的欲望是与书中的“米”是分不开的。
感谢苏童，他为我们塑造了一个时代的人物；感谢黄导，他让我们目睹了人物的真实；感谢自己，我原来还在幸福的活着。
再次 是人欲
作者用他那传奇而诡异的画笔为我们铺陈出了一个旧时代的故事，一个十足阳刚的男人，一种特异的仇恨与不平。对“欲望”，“贫穷”，“城镇”，“乡村”几词的微妙的慨叹。
人的欲望是无限的，上面早说了人对物质的欲望，现在特指——人的本能。
作者摒弃了旧文学的浪漫色彩，而用一种近乎冷酷的手法，站在历史巨人的肩膀上凝视着整个人类，他关注人们客观物质生活的现状以及相应的任务性格，甚至是生理状态。对性的描写，也是一种新的价值取向。
书中和电影中用较多的笔墨和镜头（多是特写），来疯狂的渲染为数不多的几次性爱场面，侧重是一种对现实的无声的控诉和批判，用一次次肉欲来瓦解人的灵魂。当人的精神世界仅只剩下性的时候，人，便不能称其为“人”了。
人，又是什么呢？在这个时代，我们又是什么呢？这个问题似乎更加残酷了。
我，无奈的盖上笔帽，闭上眼睛，用心去审视自己肮脏的灵魂。
本文已被编辑[紫水无痕]于2005-2-4 11:28:27修改过
本文已被编辑[紫水无痕]于2005-2-4 11:29:51修改过
-全文完-
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