星期天上午，阳光温热，岁月静好。壬辰年冬至越二日，煞有介事、沸沸扬扬玛雅预言的“世界末日”也过去两天，来到“东江胜地莞邑明珠”袁崇焕纪念园凭吊。

建在明代袁氏租屋遗址袁屋墩上的纪念园是岭南园林风格，仿明代建筑，位于广东省东莞市石碣镇水南村，依傍东江，遥望榴花塔，占地面积11万平方米，作为爱国主义教育基地免票开放。

正门是巍峨的中式牌楼“长仰英风”。门前左首巨石嶙峋，刻有金庸题字。“崇焕故园”四个大字，金光闪闪，字迹雨水般四溢淋漓，眼前幻化成血迹斑斑，望之黯然神伤，昭示明朝末日前那段哀怨的血泪历史。

“精忠报国”的岳飞大名鼎鼎，如雷贯耳，比之更惨烈的袁崇焕，许多现在的大学生都或许浑然不知。武侠小说作家金庸在《碧血剑》中写过“袁崇焕”，金庸在该书附录的《袁崇焕评传》中说：“在距离香港不到一百五十公里的地区之中，过去三百多年内出了两位与中国历史有重大关系的人物。最重要的当然是孙中山，另一位是袁崇焕。”

进门左边是袁崇焕故居“司马第”，一座仿明代四合院，翠瓦朱檐，古色古香。正厅门楣挂着清乾隆为袁崇焕平反的御赐牌匾“忠于所事”。右边三界庙、袁督师祠是国内罕见的露天木质建筑，结构精巧，典雅隽秀。据《东莞县志》记载，三界庙建于明嘉靖三十四年(1555)。天启七年，袁崇焕受宦官排斥愤然辞官回乡，适逢乡间重修三界庙，他特为庙撰写碑文《重修三界庙疏文》，题写“诚不可掩”匾额。袁崇焕被冤杀后，人们在三界庙凭吊拜祭，三界庙便成了最早的袁祠。水南村老人介绍说，三界庙原为二进，袁崇焕死后，他小时玩伴陈日昌冒着朝廷追究、要杀头的危险，卖掉自己的田产，在三界庙后增建一进，为袁督师祠。现在“袁督师祠”，袈着脚手架，正在施工，不能进去，只看了长廊里的袁崇焕十九幅传记浮雕，精镂细凿，图文并茂，峥嵘岁月，栩栩如生。

正当中是拱桥状纪念台，称作“点将台”，台阶两旁立有十个塑像，袁督师帐下的战将幕僚，当年同征战，现在共荣光。

点将台上村民自己筹资塑有袁崇焕雕像，气宇轩昂，威震九天，英姿勃发，雄风再现。袁崇焕雕像左手紧握宝剑，右手抬在胸前，面目严峻，不怒而威，仰天昂首，仿佛怒吼胸臆“杖策只因图雪耻，横戈原不为封侯。”（袁崇焕诗）；似乎长啸冤屈“有心杀贼，无力回天”（　谭嗣同狱中绝笔诗）。高达15米的雕像名为“擎天一柱”，是大师的作品，很是传神，望之肃然起敬，令人神游历史天空。明天启六年(1926)，努尔哈赤兵直奔辽东，包围宁远，守将袁崇焕临危受命，避开金兵能骑善射的特点，巧妙用高城、巨炮大败努尔哈赤。民间传说，宁远大捷明熹宗大喜，赐封袁崇焕“擎天一柱”。

“百尺高台临鹤渚，凭吊悲今古。”走下点将台，眼前一方水塘，碧水涟漪，堤上杨柳，清新优雅。园子不大，一眼就可以看到最后面的仿明古长城。难能可贵的是没有一丝商业气息，里面有水南书院、五忠祠、仿古长廊，也有济公庙，三宝寺，甚至有虾毑庙，却没有通常公园可以见到的娱乐项目，弥漫的是浓郁的华夏传统文化氛围。墙上有“二十四孝图”等中国历史、民俗文化图文解说，宣扬“忠、孝、仁、义”中国人传统的核心精神文化。忠、义是中国历朝历代判断英雄的标准，仁、孝至今是民间判别好人的标准。园内随处可见诗赋碑文，其中袁崇焕诗句儒雅悲壮，一首“临刑口占”的诀别诗催人泪下。“一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。”　

《明史》袁崇焕传，记载：“会我大清设间，谓崇焕密有成约，令所获宦官知之，阴纵使去。其人奔告于帝，帝信之不疑。十二月朔再召对，遂缚下诏狱。”明思宗（1610—1644）在崇祯二年（1629年）十二月初将袁崇焕逮捕入狱。囚禁审讯半年后，在崇祯三年（1630年）八月，碟（zhe）刑（分裂肢体）处死于西市，弃尸于市。行刑那天，袁崇焕毫无惧色，他被五花大绑，押上刑场，“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”，袁崇焕卒年四十七岁。（《石匮书》）。愤怒的百姓误信袁崇焕是“通虏谋叛”的叛徒。

乾隆修订的《明史》记载“兄弟妻子流三千里，籍其家，崇焕无子，家亦无余赀，天下冤之。”（《明史?列传一百四十七?袁崇焕》）。　“文官不爱钱，武将不怕死，天下太平”，以岳飞名言视之，袁崇焕文德，武德两全。在纪念园的“司马庙”塑像就是白面书生模样，清秀柔弱，并不是赳赳武夫。袁崇焕万历四十七年（1619年）袁崇焕中三甲第四十名，赐同进士出身，授福建邵武知县，由此踏上科举仕途。纪念园里，点将台下，立有一华表，上书“文能安邦，武能定国”，表彰袁崇焕书生典兵，文武全才。

袁崇焕幕僚门生程本直，写了一篇《漩声记》为袁崇焕辨冤，并且四次诣阙抗疏无效，愤而请与袁俱死。“掀翻两直隶，踏遍一十三省，求其浑身担荷、彻里承当如袁公者，正恐不可再得也。此所以袁公值得程本直一死也。”崇焕冤死，义不独生，与袁骈斩于市，后葬于袁公墓侧，题联其上："一对痴心人，两条泼胆汉"。点将台下有程本直塑像。

最后袁崇焕尸骸不存，仅余一首，被高悬于旗杆之上“枭首示众”。当晚，一名原籍广东顺德马冈乡姓佘的义士将袁崇焕的首级盗去，偷葬于家中。佘义士辞官不做，结庐守坟，临终留下遗训：一不许再回广东老家，要世世代代为袁大将军守墓；二不许做官；三不许不读书。从此，佘家后人开始了对袁崇焕墓的秘密守护，直到清乾隆年间袁崇焕平反后，守墓才转为公开。17代人378年坚守袁崇焕墓。2002年扩建，有关部门要求下佘家迁出，泪洒墓冢。

袁崇焕墓在北京，水南村村民每年都派代表去拜祭。纪念园设有衣冠冢，在点将台的左侧，墓道两旁石像、石马、人物浮雕，肃穆庄严。不远处还有佘义士的衣冠冢和塑像。

纪念园邀请佘家第17代守墓人佘幼芝独子佘焦平守护衣冠冢，并在衣冠冢后面建有佘家小院供其居住。可惜，佘焦平在2003年6月赶往水南村的途中不幸遭遇车祸去世。佘家以一曲绝唱结束了这个18代守墓的故事，功德圆满。在青砖灰色的佘家小院，看见佘焦平遗物展示，慨叹忠义，不胜唏嘘。

熹宗崩，崇祯即位，魏忠贤被诛。朝臣纷请召袁崇焕还朝。崇祯元年（1628年）四月崇祯任命袁崇焕兵部尚书兼右副都御史，督师蓟﹑辽，兼督登﹑莱﹑天津军务。平台应对，崇祯赐崇焕尚方宝剑，便宜行事。

佘家小院正前方有一组“元素樵居”的雕塑，讲的是罗浮道长劝阻袁崇焕的故事，元素系袁崇焕别号。“元素兄，当今皇帝昏庸，朝政腐败，你就别出道了。”崇焕回答说“道长放心，我本大明一亡命之徒”。袁崇焕在饯别亭告辞亲友，持干戈扶社稷，慨然赴国难，再也没有回来了。

史料记载，昭宗以邝露言，谥袁崇焕“襄愍”。明昭宗即永历皇帝。邝露在永历朝任中书舍人，在1650年清寇广州十二日大屠杀中遇难。“襄愍”解释为：“甲胄有劳曰襄”（见《正义.谥法解》）；“佐国逢难曰愍”（见《经世大典.臣谥》，刘熙曰：志义未究，遇难而死，可闵惜者也，故曰愍”）。属于赞扬性的褒谥，用来表扬有军功但蒙冤遇害的大臣。

自毁长城，擎天柱倒，崇焕死后十四年，明朝灭亡，崇祯吊死在煤山歪脖子树上。

日暮，虽是南国，毕竟寒冬，晚风阵阵，颇有凉意。游完袁崇焕纪念园，出去再次经过门前的“守义坊”，驻足拍照留念。守义坊楹联“守为存古道，义节动后人。”这正是我的感受，觉得也应该是袁崇焕纪念园的意义所在。

“忠”与“义”在先秦之前是两个独立的概念。在儒家祖师的语录里，“忠”指的是尽心为人办事，不分对上与对下。如“为人谋而不忠乎”（《论语?学而》）,“教人以善谓之忠”（《孟子?滕文公》）；“义”指的是办事准确，几乎包括处理一切人和人之间的关系问题，如“不义而富贵，与我如浮云”（《论语?述而》），“子谓子产，有君子之道四焉……其使民也义”（《孟子?梁惠王》）。

袁崇焕儒学开蒙，深受儒家思想熏陶教化。南宋文天祥在北京狱中曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”袁崇焕无愧，留取丹心照汗青。

袁崇焕忠勇气概可昭日月，程本直忠义气节义薄云天，佘义士忠孝精神薪火相传，忠、孝、义构成中华文化、民族精神内核。四大古文明，唯独华夏文明绵延五千年不断，正是由于历代无数仁人志士忠贞义烈、铁血奋斗的缘故啊！

-全文完-