《带雨的云七十年感怀短文700篇》

第678篇“牌坊”的悲与喜

“牌坊”的故事很多，喜耶悲耶？有悲有喜，有主人公的故事催人泪下的，有受尊重敬仰的，也有不可理喻被作为笑料或成为批判材料的。

因牌坊的内涵不同又感情悲喜纠结，喜剧又被看作“笑着与过去告别”、“含泪的笑”，更有“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”、“喜剧是把没有价值的东西毁灭给人看”之说，于是采用了“牌坊的悲与喜”这题目。

牌坊二字打引号是因为，自古至今“牌坊”多种多样，不仅有贞节牌坊，还有其它的，比如歌颂帝王将相，赞誉英雄伟人的，更又有现代形式，不是牌坊的“牌坊”，不像牌坊的“牌坊”，不叫牌坊的“牌坊”。

“牌坊”是歌功颂德建筑看，还能包括国外一些建筑物。比如“凯旋门”何尝不可以算“牌坊”，何尝不能看成是“牌坊”。

西方文化与中国不同，性观念相对开放，不存在这中国特色的牌坊。仅指贞节牌坊而言，地广人众、历史悠久的中国，的确堪称牌坊世界第一大国。

知道牌坊的年轻人不多。它原是古代室外建筑，多是建在人来人往的路上，目的为“树碑立传”、光宗耀祖，式样如牌楼，似现如今的大院子大建筑物前面的门楼。

牌坊以其气魄宏伟渲染，传播功勋、科第、德政，表扬功臣、孝子、节妇、英雄，表彰功劳、战绩、政绩、业绩，弘扬伦理道德，树典范、样板、楷模供效仿。多是官造，也有民造，但民造要经过官府的审批。

牌坊中有朝廷为皇帝与官员树立的，也有地方与家族所建，为昭示先人的，有士绅发起捐钱为父母官建的，有百姓感恩而集资为善人义士清官建的，就如同匾额。有叫牌坊也有不叫牌坊称作牌楼。有建于宫殿、官府、衙门，也有建于庙宇、道观、陵墓、祠堂，有建在风景园林前和街道桥梁两头作为标志。

中国古代，数量最多的当属旌表贞妇烈女，一般都是为荣宗耀祖、歌颂祖先，由家人或宗族申请，官府上报，经朝廷恩准建造。

看过一台大悲剧，动人心弦、催人泪下，故事就与牌坊有关：

施佾生状元及第，荣宗耀祖返乡，且新婚，又是皇帝恩准为母建贞节牌坊，三喜临门，但母亲叶氏却忐忑不安。她和表兄青梅竹马，因其父嫌穷爱富被强嫁施家。过门不久丈夫死去，叶氏与表兄郑司成保持关系，不久生下施佾生。施佾生不知情，状元及第后向皇上为母请建贞节牌坊被恩准。

状元妻柳氏尽孝，天不亮去拜见婆母叶氏不料碰上，叶氏怕隐私败露犯欺君罪自尽。舅舅逼问柳氏，她不敢实说，于是被告上官府。

柳把实情告诉丈夫。丈夫怕真情暴露犯欺君之罪，又怕不吐真言柳氏性命难保，情急之下要柳先承认再搭救。柳氏被知府判死刑下狱。

丈夫心如刀绞，探监中互诉衷情被官府的人偷听。

施在酒中下毒要与郑司成同归于尽。郑饮后说出真相及施佾生身世。施听后悲痛万分的喝了剩下的毒酒。柳回家见丈夫已死，便也撞墙身亡。

古代妇女为贞节牌坊，为家庭、族人的名声牺牲了多少青春、幸福、快乐、生命呵。

牌坊有木质、琉璃质、石质各种。后来渐渐发展了彩牌楼是临时的庆祝性装饰，用于庙市、集市、机关学校、会议场所的入口处。或是为给婚庆寿庆增加气氛，多是用竹、木搭成，以树枝树叶装饰，有电后又加上彩色电灯泡使五彩缤纷。

现代也讲表彰，内涵不同，也不是牌坊的形式，功能却类似。比如奖励先进、表彰勇敢、颂扬英雄模仿等。

虽然规格不同，高规格的有纪念碑、纪念馆、纪念堂、纪念塔、陵园、雕像等。低规格的有光荣榜、奖状、证书、奖旗、称号等，功能如同“牌坊”，不是牌坊胜“牌坊”，没树牌坊也传播名声。

得高规格的常常是需要为国为民付出生命代价的。即便低规格的光荣榜、奖状、证书、奖旗、称号，也常常代价不小，开始时需吃苦在前、享受在后。当然，随思潮变异，价值取向的标准会有所区别。

比如前些年轰动一时的，一女子为维护贞操，用修脚刀奋起反抗淫乱官员，就几乎舍去了生命，如果按旧价值取向，就可称节烈女，得节烈牌坊。

至于一般规格的“牌坊”，光荣榜、奖状、证书等需付出多少代价就很难说，不好说。假设为得奖旗、称号不慎被坏人利用，就会以坏了自己的名声做代价，陷入深的也要丢命。

1951年我参加过学校的庆祝性牌楼的搭建，是戏剧学校上学的年代，就是根据学校特点和条件，利用灯光布景在大门搭建了“布景牌楼”，聚光灯锃亮辉煌，彩灯缤纷，小灯闪烁，宏伟壮丽，牌楼上有金光灿烂的“庆祝中华人民共和国建国二周年”的字样。

文革后期下放的农村，几乎处处有这种临时性的建筑物，不叫牌坊而叫牌楼，特点是上面悬挂毛主[xi]像，两旁有口号式的，歌颂领导人的“四个伟大”标语，或者毛主[xi]语录，作用也同样是为了歌功颂德，让一代代的子子孙孙永不忘记。

关于牌坊，有名句叫做“既要当b*子，又要立牌坊”。这本来是骂人、讽刺人、挖苦人。不一是指女性，比喻而已，指那些既要名声好又做坏事的人。叶氏只是为了自己的幸福，不属这种，牌坊又是她儿子不知道情才申报的，所以一旦暴露就不得不自尽。

现代倒果真有“既要当b*子，又要立牌坊”者，不少，除比喻外，还真有女人这样做，既当二奶又捞乌纱帽和这个那个称号。据说不少“奶”们是“三八红旗手”“先进份子”等，岂不如同既当了“b*子”又立了“牌坊”，区别是，先建“牌坊”后当“b*子”，或先当“b*子”后树牌坊。嘻嘻，殊途同归也。

百姓中有种叫做“口碑”的，形容人们心中自有一杆“秤”，就是说，各有各的标准。如果口碑不好，再多少奖状称号，多少这个证那个证也没用。

当然，女子常常是弱者，如果为了生存，被迫之下不得不当了b*子，只要不是得意洋洋、不可一世人，不是有了靠山就坏事做尽，只要不欺凌百姓，百姓还是会同情和原谅她们的。

“牌坊”喜耶悲耶？人们心中自有一杆“秤”。

《带雨的云七十年感怀短文700篇》

http://blog.sina.com.cn/dydyabc.　

-全文完-