关于色，佛学认为，眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身为五根，是属于内身，所以名叫内色；色﹑声﹑香、味﹑触为五境，是属于外境，所以名叫外色。佛教认为要想成佛，就得戒色。于是从古到今，有多少男人和女人为了这个崇高的理想而剃度出家、皈依佛门，那种执着和热忱绝不是梁朝伟和汤唯演的那部曾经轰动一时的电影《戒色》中想表达的那层意思。

而孔夫子和孟夫子都认为：食色性也，不足为奇。想想也是，好色其实没有什么不好的，人类正是因为好“眼色”才使建筑和服装越来越美；好“鼻色”才会发明香水；好“舌色”才发明了美味食品；好“声色”才发明了动听的音乐，时至今日，那些摄影爱好者、画家和追求时装者、以及那些美食爱好者，依然十分乐意的把自己封为好色之徒。

那些人追求的不过就是眼福、口服、耳福和鼻福，是自己的一种很高雅的爱好，也是推动历史发展、社会进步的一种动力，当然无可厚非。不过另一种好色之徒却常常被人所不齿，那些人的主要表现是：寻情逐色，追逐美女，不务正业，游手好闲。那些好色之徒也一般善于修饰打扮，长于风流斯文，敢于铤而走险，急于主动出手，易于巧妙得手，惯于移情别恋。

好色是人的一种弱点。因为成佛成仙的毕竟是少数，能够一心向佛、戒除妄念，修道成仙的毕竟是少数，大多数人都达不到那种或者面壁十年、潜心学习，或者深山结庐、身心修炼的思想境界，所以才是凡夫俗子，所以才会好色，所以才会有那么多的男人看车展主要是看干露露那样的以露为主的车模，所以才会有那么多的女人爱看韩剧里面的花美男。所以才会有结婚的新标准：女的白富美，男的高富帅，都与钱有关，都与好色有关。

好色也是有尺度的、有方向性的。在私下里，丈夫对自己的妻子好色，男人对自己的红颜知己好色、网上看着一些美女垂涎三尺这都是正常的；而在社交活动场合里，和别的男人夸奖漂亮女人和当着别的女人的丈夫的面夸奖他的妻子，是古今绅士的一种必知的礼节。女人在自己的丈夫面前，或者在自己的情人面前卖弄自己的风骚和欲望，看着一些影视剧，恨不得自己也是剧中人这很正常；在社交场合中，显示自己的美姿美色和美雅风度，同样属于淑女端庄举止的一门正经学问……这就是有尺度、有方向性的好色。

其实古人早就弄明白了这一档子事：好色之徒可分两种，一种只是好色，另一种则是好淫。色与淫被我们这些聪明才智越来越不如古人的现代人经常联系在一起，以至于在和谐社会常常被河蟹了。其实不然。色与淫是两个不同的概念，一个是心，一个是行。讲“食色性也”，应该是论心不论行；讲“正人君子”，应该是论行不论心。完全属于哲学的范畴。

从现代正常人的看法，如果真的较起真来，现今社会几乎找不到不是好色之徒之人。以前的那些理想的信徒，可以抛头颅、洒热血，马步芳在屠杀西路红军的小伙子的时候，问他们为什么要闹革命，他们回答得很简单：“为了主义！”现在还有这样视死如归的人吗？我们看见的却是一些要么就是说大气污染严重的原因就是骑自行车的国人多了这样的砖家叫兽，或者是有一些将自己的钱财和妻儿老小统统送到国外、然后说自己是爱国者的首长和领导。

那些砖家叫兽很贪婪，大多要的是财，其实也是好色之徒中的一种；而那些有权势的政要们并不是和他们在电视屏幕和新闻照片所展示出来的那样高不可攀和不食人间烟火，只不过他们不会和普通人那样在大街上和那些美眉调情，更不会和普通人在想要好色的时候那样必须考虑太多的东西，因为他们“得来全不费功夫”。

于是，写到这里，我们可以得出结论了：好色是自然本能，是生命的常态。只不过我们不能去做那种道德败坏之徒，那会对不起自己的良心；也不能做那些砖家叫兽，那会成为大家的笑柄；更不能学那些政要，因为那会被人在背后用千夫指戳脊梁骨的。其实好色不为错，大千世界、璀璨生活；千姿百态、万紫千红，就是让我们尽情享受的。当然，如果能记住《红楼梦》里面的那句贾宝玉对林黛玉说的话就再好不过了：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”

好色之徒，您赞同我的这个观点吗？（2012-10-19）

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