“凡是遥远的地方/对我们都有一种诱惑/不是诱惑于美丽/就是诱惑于传说”

——《旅行》汪国真

每个人心中都有一个关于远方的梦境，那里有明山秀水，那里有奇珍异宝，那里有俊卿佳人，那里有传说歌谣~~有人问，如果有来世，愿投生于何处？我答曰：西藏。

提起西藏，脑海中总会浮现出这样的景象：布达拉宫伫立在如血的残阳中，威严，苍凉；广袤的高原上，奇峻的山峰高耸入云；纯净的湖泊，在最通透的阳光下闪现着梦幻般的色泽；还有五彩的经幡，斑驳的庙宇，神秘的摩尼轮，虔诚的朝拜者~~灵魂随时光在一瞬间停滞，召唤出与藏地相应的明丽心境。

那是怎样的一片区域？在古典与现代的结点之上，召唤人类去寻找遗失许久的静谧与宽广。摆脱现代文明的压抑与包裹，有什么比雪山上的纵情高歌更畅快淋漓，有什么比草原上的策马奔腾更壮怀激烈？透过歌谣与影像，穿过历史与图书，藏地的神秘传说越发变得鲜活与灵动，我一次次置身其中，欲罢不能。我的呼吸蕴着格萨尔王史诗的节奏，我的脚步踏着雅鲁藏布江水的柔情；我从阿里古格的废墟中寻觅辉煌，我从藏南谷地的遗迹里获得感动；我踏过雪域的后土，寻找梦中的雪莲。“来吧来吧/我们一起回拉萨/回到我们阔别已经很久呢的家~~”神话，传说，宗教，　自然，在这里完美地溶于一体。执著的信仰，野蛮的韧性，化成人类千年前最质朴的状态，充盈于阳光和空气，构成千年后人类精神的故园。

来到西藏，就是遁入天堂，来到西藏，就是沐浴佛光。圣山，圣湖，转经筒，风马旗~~藏人因诚心礼佛而和蔼安详，佛教因传入藏地而又在人类宗教史上写下高华深邃的一笔。尽管我是唯物主义者，但我依然常从佛教的典籍中体味先哲的智慧与思索。嘹亮的诵经声仿佛萦绕于耳畔，我踏过朝圣者的古道，去诠释格桑花般虔诚的信仰。《尘埃落定》里为我们塑造了一个寂寞的僧侣，来自拉萨黄教的“格西”翁波意西，他在康巴地区的土司领地中传播黄教，因藐视麦其土司的权威而被割掉了舌头。沦为奴隶的翁波意西要求做麦其家族中断了千年的特殊家奴—书记官，他要记下土司制度最后的历史：无论是抗战后的中国还是英属印度，都再也容不下这些土王。空前强大的麦其土司轻蔑地笑他是疯子，答应了翁波意西的的要求，因为他愚蠢地认为自己是最伟大的麦其土司。然而几年里，罂粟遍地，饥荒四起，性病蔓延，继而解放军进入土司领地，完全证实了这位高僧的预言。在藏地由蛮荒蒙昧的中世纪向现代社会形态过度的漫长时期，正是一位位如翁波意西般宗喀巴大师的继任者，用自己的学说　行动甚至生命，构成了新的圣徒之道。

“无法拒绝眼睛/正像它无法拒绝太阳的诱惑/无法拒绝影子/正像它无法拒绝黑暗的诱惑/”而在阳光与阴暗都无法触摸到的地方，我无法拒绝心灵的诱惑。心灵的诱惑，让我沉迷于西藏，用心灵感知世界。今天的西藏，更需要鲜活的文明与繁荣的经济，在华夏大地，在寰宇之中，展示它别样的美丽风情。

西藏，何时才能亲吻这阳光与佛陀的宠地呢？

-全文完-