易云：坤厚载物，德合无疆。意思是说，大地之所以繁荣，足以拥有或承载万物及众生，是因为它德份厚重；而其德份之所以厚重，是因为它阴柔、谦卑、有容乃大。

大地也有万物凋落、众生几空的时候。六七千年前的大洪水，几将史前人类的全部文明和生命毁灭。西方只有挪亚方舟上的生灵幸存，东方只有昆仑山上的生灵幸存；西方文明差不多只能从零开始，东方则有太极、河图、洛书、八卦等古老文化流传。

洪水何以如此无情？《圣经》中大致说了，上帝子孙违背了上帝的教化，道德已沦丧到极点，人都不能叫做人了。伏羲在洪水之后画八卦，黄帝时代流传“黄帝四经”，都有吸取生命败坏之教训，转而敬天畏命、重振道德的意味。《山海经》被今日学者确认为信史，讲的其实是洪水之前的全球地理。那时的人类很发达，足以纵横全球，畅通无阻。

无数史前人类的历史证明：大地的灾祸大小，总与地上作为万物灵长的人的德份大小相关。人有德则天地安，万物荣；人无德则天地危，万物凶。今日发现的许多沉积到海底的高大建筑，覆盖在冰川或沙漠下的文明遗迹，皆是明证。

自大洪水以来，大地的格局与吉凶，同样与人的道德息息相关。14世纪黑死病席卷欧洲，夺走2500万人的性命；人们在剖析病毒因果的同时，不能不剖析欧洲人道德存灭的因果。20世纪的一战和二战，表面是血腥的人祸，实则仍是人类整体道德败坏的结果。比如西方宣称“上帝已死”，人性之恶被极大程度释放；东方的“孔家店”被打倒，儒、释、道的传统精神被唾弃，人多陷入彼此仇恨与争斗之中。

考古学家还告诉我们：数千年来的历朝历代，各在大地上覆盖了一层土；研究土壤的层级，将其与朝代一一对应，可以得到惊人的发现——越是短命、失德的王朝，对应的土层就越稀薄，土色就越霉暗；反之亦然。

大地剧变，原因只在道德。孔子时代列国纷争，人民离乱，即因“上古争于道德，中古争于智慧，而今争于力气”，是典型的“礼崩乐坏”的人心失控时期。“文革”时代的遍地人祸，又何尝不是因为上下失德、人伦不再的缘故？国无德且人无德，自然草木不生，五谷不丰，天下不宁。

既然物质环境危殆，人类的生存当然面临了前所未有的威胁。如何应对？先知云：与其依靠科学，不如依靠道德；与其膨胀野心，不如收敛贪欲。人类群体如此，个体生命同样如此。

-全文完-