从感性走向理性

——在维也纳看话剧

德国著名女导演安德莉亚?布莱特执导的《洪堡王子弗里德里希》，　在维也纳演了两个季节，反响热烈。该剧是剧作家海因里希?冯?克莱斯特两百多年前的作品，说的德国昔日的普鲁士，有一个英勇果敢的王子，没有遵从君王的指挥，但仍然打了大胜仗，为此被处死刑的故事。

这在当时是个寓意很深的戏，很显然，王子的罪名是不听话。封建社会，听话是王法，不听话，犯了王法，就得惩罚。王子被判处死刑。王子开始想不通，让母亲去求情，但遭拒绝，说这是国法，无人可以逾越——理性的立场；他的公主表妹出于爱情，为他去求情，结果引来所有的人为他求情——感性的态度。君王见状，就让王子自己决定自己的命运，王子终于选择了死刑，他不能让一己性命凌驾于法律之上，他说不能让君王的威仪和尊严扫地。吼吼，德意志的普鲁士，崛起的代价呀！王子的一个决定，表明理性战胜了感情，表明了一个时代让位于另外一个时代。

中世纪的欧洲，君王代表纲常，违反纲常，被罚是正常的，但常常有网开一面的情形（中国人对此十分熟悉）。中世纪嘛。不过，突然有一天——历史常常有这样奇迹，德国的普鲁士君王不再网开一面，不接受法律之外的情说，理性开始刚愎自用，这意味着新的意识形态已经产生，这就是理性的信念，它的宗旨是只有通过理性，人类才会进入公正，社会才会最终和谐。

普鲁士是欧洲近代理性的发源地。

以此看来，中国离理性时代还非常遥远。中国人的人情、亲情、感情，障碍中国人进入理性时代。然而，就像从小学必须经过中学，才能进入大学，中国人也必须进入并经历理性时代——法制时代，才能够进入真正的公正和谐社会，非此，中国人会永远滞留在血缘亲情裙带时代——宗法封建体制模式，永远与真正的公正时代、真正的和谐社会无缘，永远被抛弃在人类大同、“万物同一体”之外。人为的自我遏制进化，会将民族变成残废；遏制个人的自愈能力，会使个人智力坏死。

在中国，这些人为因素来自汉儒礼教系统。他们几乎是成功地遏制了华夏进化两千年。

中国人的思维偏于极端，如果对他们说亲情、人情、血缘是障碍，他们一定以为你要他们丢掉这些宝贝。他们会因此抓狂，甚至要追杀你。不，老乡们，亲情、人情、血缘感情是需要的，毫无疑问，只是注意不要让它成为法制的障碍。

还是那两个字，理性。

-全文完-