素有塞北江南美誉的牡丹江中上游地区，周围群山环绕，林海茫茫，江河湖泊星罗棋布，山川毓秀四季分明，风调雨顺山青水秀的自然环境，营造出适合人类及各种野生动植物生存的天然氧吧。三千多年以前，满族的祖先肃慎就在这里繁衍生息。在风光秀丽的镜泊湖南端，有一条缓坡一直伸入湖中，前有淸清湖水，后依高山密林，橫贯两翼沃野万顷，可捕魚，便守猎，宜耕种。

我的故乡就在其怀抱中，在这美如仙境的诗韵里，对故乡夜色更是情有独钟，特别在镜泊湖下游有一处山青水秀，银色沙滩相伴碧波的湖光山色，天暮晴朗的月夜下，天上人间混然一体。月色中一叶扁舟惊着了宝镜中依恋人间的嫦娥、玉兔；桂树、吴刚。漁翁抖动湖水中的丝挂子，银色的红尾鱼、青林子、湖鲫一条条被摘下投入鱼篓……此处夜景——抱月湾。

“漂白杆子”　，更是渔民早期捕魚的绝活，漁民们在小船的船帮上钉一条白桦木杆子，在月夜中坐船从上游漂向下游，白杆子一面对准江岸，到江边觅食的魚群听到船的声响后调头就跑。魚怕白色东西，看到白木杆子时，惊恐跃过去，随后的魚群纷纷跟着跳跃着，恰好都跳进船舱里，不一会，送上门的江魚就挤满船舱。多么神奇美妙的猎魚方式啊！可以想象宁古塔一带，水源充沛，江河湖水流经茂密的森林时又带來大量的有机物和浮游生物，水质含氧充足，酸碱适度，不但盛产“东珠”　，而且以鱼大魚多味道鲜美而闻名于世。因此这一带很早就流传着“棒打狍子瓢舀魚，野鸡飞进饭锅里”的民谣。上个世纪七十年代，我放学后，抢在落日之前，在村庄前后的水塘沟溪內，红脸的落日消失后，定会拎回家中一窜鲫魚、鲶魚、柳根……

而今再也难寻那种富饶的自然景象了。人类科学进步的同时，又在破坏着自已生存的环境。如农药、化肥、道路融雪的工业用盐以及造纸等工业排放的污水，严重汚染江河湖泊，人类不得不承认这种急功近利的发展模式，其实是仍了西瓜在捡芝麻，这种方式是一种生存的悲哀与劣根性，必须高度认识，彻底改变过来。人类将自身推崇与天地齐名的三杰者，却在用自已的手扼住自已的咽喉。核辐射、电磁波、转基因、农药、大气汚染……当人类正陶醉于所谓现代化进程中时，其实你的生存状态正倒退着，尚不如物资贫乏的清纯世界里，悲哀警示我们更加淸醒认识什么是真正意义的人类文明与进步——我们有责任让人类赖以生存的自然环境的质量，随着科学进步，物资丰富而同步提高，无任何理由推脫这种责任。

二　

我的故乡村落——金坑，并非沙金储量极丰的金矿。我在少年时代的夏夜里，在村北一棵一抱多粗的老榆树下，围坐在一块巨型玄武岩石旁，聆听方大爷述说一段有关金坑名字的来历。

相传很早很早以前，这里只是一片蛮荒之地，后來有一户姓钱的男女，他们发现这里土质肥沃，又有一条山泉汇聚而成的小河流过，四周群山环绕。于是小俩口春天开垦土地种上粮食，秋天收割储蔵，冬天上山打猎。日复一日，年复一年，他的儿子已长到十八岁。老俩囗行善好施，不断接纳逃荒要饭的穷苦百姓，这里逐渐增加五、六十户人家，土地少了，常常青黄不接。被大家推崇为村中主持的钱长者夜里做了一个梦，梦中有位白胡子仙人告诉他，明晚去村西北老榆树下那块大石头上，一定会取到一些金子回來，变卖后接济乡亲们。老人醒來后半信伴疑，到了晚上他独自一人來到大石头旁，果然在石头中央一个小酒盅大小的坑里有几小块黄灿灿的金子。钱长者天天去取金子，多了变卖后换回粮食，分发给穷苦村民度过饥荒。周而复始，钱长者己到垂暮之年，在其离开人世前，嘱托儿子如法炮制。儿子效法一年后，总觉得石头上的坑太小，装的金子太少，要是再括大一些，金子装得也多吗？除了接济青黄不接之外，剩下的自己可以中饱私囊。于是他找來钻子把原来的石坑扩大到一个二号碗那么大，夜里做了一个美梦，他晚上从那个石坑里取回一大碗金子回來。当他真的去取金子时，石坑中却空空如也。

那树那石还在，金坑的名字依然延续下去，传说中的故事道出朴素的哲理，时至今日，仍有这种不满足原有“金坑”　的大小，不断将其扩大，最终不是被其绊倒就是被其撞的头破血流，甚至死亡。

如今在这棵老榆树下，没有金子的石头上，在夏夜的月光里，依然会听到老人给孩子们讲起金坑的來历，它的明鉴价值也许比金子还珍贵。

方大爷在家西侧老榆树下，在银辉月光里，常常给我们讲起他老人家的经历。祖上不知几辈人从关内闯关东來到这里，开荒种地，伪满时期己拥有相当可观的房院地产，成为村子中有名的富贾，但有一点，乐善好施，经常接济贫苦百姓。特别国土沦陷，倭冦橫劣家园，方大爷老父亲经常在夜里接待抗联将士们吃住养病，用马车装上粮食，外面用粪肥伪装后，谝过敌卡给抗联送去救命粮。南满抗联主要领导人李范武曾经被鬼子追捕后，被方大爷父亲藏在大粮食囤里躲过敌人围捕。解放后，李范武曾担任过黑龙江省委书记，方家虽然土改时被划分为地主，但李范武不忘救命恩人与抗日有功之臣，亲自拜访恩人方家，并给予极大的关怀与照顾。文革期间，李范武被拉下马，在严寒的冬天里游街示众，批斗会上，李范武弯着九十度腰被五花大绑着，鼻涕眼泪己冻成长长冰溜子挂在嘴下……平反后，组织上请他二度出山，老人发很话，从今以后不与官沾边。这些官们打江山时抛头撒血，坐江山时吃苦在前，先天下之忧而忧，含冤受屈的，但他们以人民利益高于一切的境界忘我为民服务着。而今的官員很少具备这种品格，只要具备实权就大搞特权，于是这种权力便凌驾于一切之上，华夏灿烂文化人文思想中的最不嗤的一面劣迹，从古一直延续下來，随着现代步伐仿佛花样翻新在衍生着，

春秋首霸齐桓公的辉煌业绩千古垂范，而托起一代覇业的高人管仲认为，治国之本，在于“顺民心”　；治国之道，“必先富民”　。“顺民心”　就是顺从民众求逸乐、富贵、安全、繁衍后代等四方面需求。其中最基本的需求是丰衣足食。管仲有一句千古名言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”　。他认为民富了，国富、政安、兵强、霸业这四方面都有了前提。　

桓公对管仲抱怨说：“本国地域不广，资源贫乏，众多朝臣奢糜无度，寡人很想根除臣下浮华之风，不知你意下如何？”

“难得君主能想到。依臣所闻，下臣的衣食车行，都是以君王为模仿的对象。如今大王吃的是上等美味，穿的是绫罗绸缎，难免臣下会如此。囗说无凭，将无以服人。大王若想根除臣下的奢侈之风，必须以身作则才行。”

此后，桓公就改穿朴素的朝服上朝听政，这样不出一年，齐国风气一新，奢靡之风从此銷声匿迹。

也许今天人们看來这些道理，或许是相当平凡的思想，但这是两千多年以前，管仲能有如此真知灼见，实在令人佩服。反观今人的品行与思想只有汗颜无地自容的份儿。

三

故乡夜色下的蛙声，秋夜成熟桩稼地里的蛐蛐鸣叫，置换喧嚣尘世纷杂的情续。不知不觉又想恋起少不更事的夏夜里，小伙伴们在夜色掩护下，偷偷摸进西山一片碧绿的瓜地，正准备下手时，被看瓜的王大爷抓了个正着。王大爷把我们几个毛头小子带到瓜棚里进行一顿教训后，说以后要吃瓜时，大大方方，晴天白日來瓜地里管你们臭小子个够，黒灯瞎火的遭踏瓜地瓜秧不说，从小养成个偷的恶习，将來长大后，不成歪瓜裂枣才怪呢。随后王大爷又从瓜地里摸出两个大西瓜，沙瓤瓜，囗感如蜜。以后谗了就正门正道去找王大爷。朴素正直的民风，几乎影响了我整个一生的做人之道。

金坑村东穿跃牡图铁路线，为了能使村民便利乘上火车，一位曾经担任陈毅警卫员的老人，奔走于铁路局、铁道部为民请愿，多年后，夜色下的列车终于在金坑小站停下一分钟。这一分钟缩短了十里赶车的路程，拉近了百姓与政府的距离，方便了山村的百姓。人们更不会忘记那位奔走呼号的老革命。

那条夜色下的列车给人们带來无尽的欢乐。

故乡有很多很多美丽的传说，可我更钟情故乡的夜色——故乡夜色美。

二零一三年二月十七日

-全文完-