还记得姐姐结婚以后有了宝宝,我们一起谈论宝宝的名字时,我对姐姐说,我如果有了宝宝,我会分别取其名为慎独与诸己,姐姐笑着说现在取名追求潮流而不是追求文艺范儿,我说,正是因为现实世界如此,我才独爱慎独与诸己两胞胎。
《大学》曾云:“所谓诚其意者:毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也!慎独,即君子在独处时坚持自我,问世间能做到慎独者有几人?当我们辗转于城市的物欲横流,流连于城市的灯红酒绿,附势于城市的急功近利。慎独在人们的心中渐渐褪色,乃至遗忘。你是否还记得渊明的‘此中有真意,欲辨已忘言’的自然 ?又是否还记得叶存仁在拒绝贿赂时所说的‘感君情重还君赠,不畏人知畏己知’的气概?古时君子的慎独,在现代却面临了巨大的压力。人口增多,物价上涨所带来的一系列问题,使很多人开始脱离原来的轨道,偏离了方向。某些地方官员对上则曲媚逢迎,对下则只许州官放火,不许百姓点灯,难道这是慎独么,这是一种颠覆的慎独!面对着这种现实,我不禁想起了自己的一首诗
春风呢喃∕沉默的土地忽的绽开了芽∕缤纷的花儿啊∕休得嬉闹∕肆舞的柳条呵∕怎能胡诌∕纷繁的春天∕万物敬仰的春天呵∕只是我心中的荒芜∕在这片荒芜之下∕勇敢的∕吐出一枚∕新芽
在这片繁冗的世界,悄悄的给心中留下一片空地,在这片荒芜之中,坚持自我,通过慎独,洗涤灵魂的污浊,滋润枯萎的生命,追求最自然的自己!
第二个小宝贝取其名为诸己,是因为有两方面的原因,一是求己之说,孟子《离娄?上篇》中曾说:“行有不得者皆反求诸己,齐身正而天下归之。”当我们在大学这片汪洋上生活的时候,到处翻腾着波浪,我们每个人驾着一片孤舟,上下颠簸,努力的朝远方驶去,因为大学这片汪洋不再是我们心灵的港湾,我们需要自己在汪洋里面辗转,颠簸,徘徊,没有前行的航灯指引,一切只能求己。二是责己之说,孟子《公孙丑》上曾说:“仁者如射,射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”然而郭美美事件,甬温线事件,广东佛山小悦悦事件发生时,其中的红十字会的负责人,铁路部负责人,17位路人面对着道德悲剧的发生时,又是否真正的反思过自己,又是否还停留在‘不管你信不信,反正我是信了’一类的敷衍层面上,人们常说,责人之心责己,恕己之心恕人,且先不说恕人,真正的责己做到了么?做到了么?我想,任何事情,应该有属于我们自己的担当,个人如此,民族如此,国家也应如此!
所以,我对姐姐说,我希望我将来的宝宝们能在物欲横流中找到一个栖身的场所,能够保持一颗宁静淡泊的心,既做到慎独,又做到求己,在红尘中坚持着属于自己的一份简单和自然
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