中国有句古话：“当官不为民做主，不如回家卖红薯”近日，新闻媒体还报道了，某地政府官员接到了民众送的红薯一则消息。读者不仅心领神会：这是讽刺当官的不为百姓办事。

共同的文化背景，乍一看，读者都知道“红薯”在中文的语言环境中是“无用、无能”的代名词。“卖红薯”的也是无用之人。这新闻再明显不过，这句老话现在还真有人奉为金科玉律。笔者以为这句话在当下，已经显得陈旧、不合时宜。

当官者为民做主，我们看到荧屏中的民众，通常都是跪倒在大堂前，高呼：“我的青天大老爷呀，小人冤枉啊！”官员是百姓的主人，要为百姓做主。所有的普通民众在官员面前，都是仰视。

今天，我们社会已经发展到一个相对文明的阶段，还需要仰视那些“大老爷”，请其为之作主吗？普通民众也好，在其位某其政的官员也罢，大家是社会分工不同，都是一种谋生的手段。那些脱离了官位的人，什么都不是。现在还请当官的为民做主，太不务实。能做主的只有自己争取到的权利！祈求当官的为民做主，又有“自古官官相护”一说.这简直就是费话.人家在同一个圈子里，不“官官相护”难道要“官民相护”？这就如同在公司中，你巴望自己的直属上级能为自己尽可能多地争取到一些权利，殊不知对方领的是公司的薪水，最终倾斜的天平依然是他的雇主。

无论是自上而下的体恤民情，还是公平正义的顺从民意，这些权利都不是凭空依靠几句哀求和讽刺得来的，真正能发挥作用的还是制度的约束。而合理制度的建立，绝不是空穴来风，自上而下，它需要真正享受这种制度之便利的民众的觉醒和奋斗。最有可能成为制度的受益者的群体都成了“沉默的大多数”，试想作为组成民众群体的每一个个体的合法权益怎能“从天而降”？“当官不为民做主”，不能一味地从“官本位”进行思考，“民本位”已经成为时代不可绕过的一个存在。而“民本位”意识的形成也非朝夕之功，一蹴而就，它需要每一位民众的积极参与，群体协力推动。

“当官不为民做主，不如回家卖红薯　”的观点也未必正确。当官，已经形成了社会分工，官——“管”，长期管理人，在其位之时，因为资源富足，无论是一边当官，一边卖红薯，还是其亲戚朋友卖红薯，都必定会财源滚滚来。“一人得道，鸡犬升天。”说得就是这个道理。一旦卸甲归田，挂冠离去，人一走，茶就凉。在其位，谋其政，用其权，得其利。一旦身份角色发生重大转变，所谓的“父母官”什么都不是，不过成了一个普通民众。对于民众，不再具有威慑力；对于同僚，不再具有构建职场生存发展生态圈的利用价值“卖红薯”虽然微不足道，也需要时间积累客户资源，也需要时间成本探索行业规律，毕竟它与管理人的工作是两码事。“当官”是从政，“卖红薯”是经商。自古从政与经商联姻，才是绝佳上策，实现多赢。当年范蠡功高盖主，也是为了保命，才退而求其次，成为一代富商。而“商”者之社会地位之高低，社会财富的攫取，社会资源的垄断，无不需要依靠为官者来建立。

由此可见，“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”放在今天早已陈旧，不合时宜。当官，好好珍惜官位，不仅仅是个人的一份工作，更是关系群体福祉的一个权力场。如果当不好这个官，是会被觉醒的民众下课的！今天，红薯也不是那么容易卖的，要做好它，需要优秀人才的支撑，也需要良好工艺的支持，需要高效的流通渠道。“当官”不容易，“卖红薯”未必就轻松。

诸神归位，各司其职。

2013-3-16

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-全文完-