一个中国人，不管他居住在任何地方，都要溯源寻根，追索血缘属系，编入宗谱，列入门墙，托庇列祖列宗福荫之下，总是最大的心愿。

作为炎黄子孙的一支，朱姓有其古老的历史。根据历史和谱牒的周密考证，朱姓的形成与远古洪荒时代两个氏族有关，一个崇拜赤心木的氏族，另一个崇拜蜘蛛图腾的氏族。还有一种观点认为，朱姓的来源至少有五：一是舜之子丹朱之嗣以名为姓，二是舜臣朱虎的后裔，三是宋微子启之后改宋为朱氏，四是邾国之后去邑为朱，五是六朝朝人渴浊浑氏改为汉姓朱。不过，自唐宋以来，海内外的朱氏宗族，大多数自称出自邾国邾侠之后。黄帝（姬轩辕）是朱姓的血缘初祖。黄帝娶正妃累祖生二子：玄嚣、昌义。黄帝征服各氏族部落后，成为各氏族部落的首领，黄帝则分配昌义居住若水（今青海省墨曲.四川若尔盖和岷江上游一带）。

《山海经•海内经》记载：昌义生韩流（一作乾荒），韩流生颛顼。《山海经》是南方人记南方事的上古奇书，所记是真实可信的。颛顼跟先祖黄帝一样，也是大圣大贤之人，少负大才，出生若水，后定居穷桑（今山东省曲阜县）。十岁就成为东夷集团的得力助手，二十岁继承少昊的帝位。登位后率部落西迁中原，与西北共工大战一场，打得“天柱折，地维裂”，终于把共工赶到南方，统一四方，迁都中原帝邱（今河南淮州西南颛顼城），传位二十代，统一中原达三百五十年之久。

颛顼娶次妃女禄生二子：称、禺。称生老童，老童娶根水氏骄福为妻，骄福生二子：重黎、吴回，因系庶出，没能继承帝位。重黎以长子身份任黎族首领。但受中原部落联盟领袖帝喾排挤，任命为管火官——火正（上古叫祝融）。派遣去南方镇压强大的反叛部落共工氏，后以镇压不力为借口杀，帝喾又改任吴回继承黎一职，仍旧去西北镇压共工，虽镇压下去了，却死在南方，葬在南岳衡山之阳祝融峰，被专为五方帝中南方炎帝的辅佐——火神。

吴回生子名陆终。传说陆终娶了一名奇特的夫人，叫女聩（也作女贵、女溃），是鬼方氏西南部氏族人。怀了一胎，孕了三年（有说十一年的）还未分娩，于是做了世界上最早的人工剖腹产，分别从两肋下取出六个孩子，六个儿子取名叫樊、惠连、钱、菜言、安、季连。六兄弟后来都封疆立国开姓，其中第五子安又名晏安，也作安斟。《紫阳朱氏建安谱》记载，晏安辅助虞舜，为舜之臣，后因功被舜帝封于曹建立曹国，赐曹姓。曹地属今陕西省灵宝县朱曹阳，因晏安以国为姓，故成了曹晏安。晏安生均连，均连生彩白，彩白生季扎，季扎生武辛，武辛生主廷，传至二十七代，历史进入商末时代，曹国被商所灭。

自从周武王克商后，建立起中华文明的象征——周王朝。实行一项著名的政策：即大封同姓贵族的同时，又“兴灭国，继绝世”，广封异姓诸侯。武王寻找古曹国遗族，得晏安苗裔曹侠，封于邾。曹侠则带领族人与当地的邾人建立起氏族国家邾国（即邹国），位于今山东省邹县一带，形成了一个新的氏族——邾国氏族。他们继承了邾人的蜘蛛图腾，故以邾为国名，又继承了曹人的血缘标志——曹姓，这就成为后世中华民族主体成员之一的曹姓朱氏。

先秦典籍《世本》中记载，早期邾国的世系：侠生非，非生成，成生车辅，车辅生将新，将新生訾父，訾父生夷父，夷父生夏父。夷父史称邾武公或夷父颜，他兴盛了邾国。夷父死后，其弟叔术继位，但叔术又让位夷父之子夏父。过了半个世纪，传至夏父的孙仪父时，历史已进入春秋时代，邾国被周天子封为爵国，仪父则成为第一个国君。从仪父后的传位是：仪父——宪公顼——文公遽除——定公玃且——宣公轻——悼公华——庄公穿——隘公益——桓公革——何——？——考公——邹穆。传至十八代，即隘公益（一作隐公）已是战国时代的晚期（约公元前三世纪初），隐公乱政，弄得国衰不振，结果被楚国所灭，邾侠苗裔被驱逐去邑，散向四面八方。

桓公革的儿子邾夷鸿，资质俊秀，满复经纶，官居大夫，封于茅地。他目睹隐公乱政，至理名言劝阻无效，国将灭亡。他为了祖宗血脉不断，香火永继，弃官隐居沛邑（今江苏省沛县，东汉时称沛国）又改姓茅，故名茅夷鸿，后被尊为朱姓肇姓始祖。他的儿子朱秺字世秘，志士仁人，学识渊博，到齐国做了大夫级的官。不久，齐国发生田氏之乱，朱秺为了避难，弃官徙居鲁国萧县的相邑（今安徽濉溪县西北）定居。史载舜之子丹朱后裔也有定居于此的。他们是崇拜赤心木的氏族。两个朱姓世系居住连片，就蕃衍为沛郡朱氏大望族，并继承了两个朱氏的传统。关于江苏沛邑和安徽濉溪县相邑的地理位置邻近的。在历史上，沛邑一地，秦改为沛县，兼为泗水郡的郡治。西汉时改泗水郡为沛郡，将郡治改设在相县，称沛邑为小沛。沛郡在东汉时改称沛国，仍治相县，到了东晋又恢复沛郡旧名，迁治江苏萧县西北。

自晋世五胡乱华，至南北朝大分裂，中原动荡，人们处于生灵涂炭之中，作为大本营的沛郡一带，先后沧滔羯族后赵、鲜卑前燕、氏族前秦、鲜卑前魏、东魏、北齐之手。多次遭受刀光剑影之后，使昔日地灵的沛郡宝地，如今已成为瓦砾遍地疮痍满目的废圩。作为世系大族的沛国朱氏与整个中华民族命运相同，其所受战乱苦不堪言。朱氏宗族逐渐消退下来，宗族成员纷纷加入移民大军，向东南方大迁徙，散向异地他乡。

朱姓历来以尚武精神扬名中华，仁义、刚强、奋进、崛起。到了汉魏时期，沛郡朱秺的后裔朱翊，官任汉哀帝（公元前六至一年）的大司马长史，受董贤厚待与重用。哀帝死后，王莽陷害董贤，董自杀身亡朱翊辞官厚葬，结果也被王莽杀了。他为仁义而死，给沛国朱氏带来了无尚的荣誉。翊之子浮，字叔元（一作公叔），志士仁人，又受义烈熏陶，成为有名武士，跟随光武帝打天下，屡建奇功，被封为新亭侯。朱浮之子永，官居太守，朱永之子尚，官居史部尚书，朱尚之子质，官居司徒，朱质生二子：朱寓、朱卓都有杰出成就，使沛国朱氏再一次扬名天下，也导致沛国朱氏南北分流。朱寓官任青州刺吏，因拼击宦官集团，遭迫害入狱至死，其后裔一部分繁衍成著名的青州朱氏，另一部分避难丹阳，繁衍成丹阳朱氏，朱卓在汉末也官任刺吏，其子朱翻官任太守，朱翻生子朱越字元胜任上洛太守，朱越之后朱询，三国时任魏丞相府左参军。朱询生子朱济，朱济生子朱冲（一作朱申）朱冲生子朱威则（一作朱咸）。朱威则任西晋散骑常侍，给事中。威则生子名腾，官任建威将军，腾生三子：宪、斌、绰。都为豫州刺史。朱绰生子二：龄石、超石，均为东晋赫赫有名的健将，他俩所立卓著军功，使沛国朱氏名扬四方，后失利被俘，不屈不挠，兄弟双双从容殉国就义，为中华民族捐躯，更使沛国朱氏扬名天下。朱威则的后裔朱建（一作君建）生子朱随，朱随生子朱僧宁，朱僧宁生子朱操。朱操任上开府仪同三司之职，是一品文散官，生子朱敬则是文武双全的名士。武则天称帝时，敬则进谏直言，被武皇帝重用，高居宰相显要职位。朱敬则为相期间，广泛引荐能人才子，对武后的弊政直谏不讳，深受世人称赞。史称：朱敬则忠正义烈，天下所推。他又是颇有才识的史学家，除参修唐史外远采魏晋以耒君臣成败事著成《十代兴亡论》及《五等论》，留传百世。

朱敬则生子朱炌（字光迪），炌生子守滔，守滔生子涔，皆是仕官。朱涔为避兵燹徙迁歙县黄墩（安徽县东南部），涔生子朱瓖（瑰）是唐照宗大顺二年（公元891年）进士，被任命制置茶院使，率三千兵戍守婺源巡辖浮梁、德兴、祁门、婺源等四县。朱瑰便携带家眷定居以婺源茶院，后裔便形成茶院朱氏，朱瑰即是茶院朱氏始祖。

江西省婺源县茶院是块灵宝地，朱瑰和原配夫人迁居此地后，瓜瓞绵延，生齿浩繁，蔚为朱氏大望族。朱瑰长子朱廷杰，南唐时官任拱卫上将军，歙州团使，迁往休宁城北居住，季子朱廷滔（或作令滔）南唐时也官任常侍承旨，退休后往居休宁首村发迹，只有仲子朱廷俊留居婺源茶院。廷俊娶方夫人生二子：昭元、昭亨，次子昭亨过继堂伯。

朱昭元字致尧，生于公元954年，荫袭父职，任侍卫指挥使，后契丹入侵弃官归隐，自号投闲公，或称歙溪府君。朱昭元原配夫人是冯氏，继配夫人金氏生四子：惟则、惟甫、惟赞、惟节。朱惟则的后裔除留居婺源外，有一些迁江西高安、庐州、常州、三楚等地，成为支派。朱惟赞因镇守徽饶二州，遂迁往江西浮梁县的北乡明溪。朱惟甫，字全美，一字之秀，文字专美，歙溪府君，生子宋太平兴国四年，乙卯（公元970年），北宋四门博士，隐居家乡，专德乐道，不喜仕进，公元1054年去世，葬于婺源二十七都官坑岭，朱惟节官任礼部员外郎。徙居金陵句容县北街巷发迹，后裔形成明皇室的前身——句容朱家巷朱氏。

句容朱家巷朱氏传至后裔朱初一（朱元璋的祖父），家境贫窘，因苦于繁重的徭役，远徙江苏盱昭县，住了四十年，又迁往安徽凤阳，明太祖朱元璋就住在这里长大的。明太祖建立明朝，传位二十一代，历时二百七十六年（公元1308——1644年）。明朝的建立，对中国和世界文化作出了极为卓著的贡献。国内的封建商业迅速发展，商品流通广范，资本主义已经萌芽。郑和七下西洋首次开辟了从中国到亚、非的航线，传递了罗盘技术，显示了中国国力，掀起了华人向海外移民的高[chao]。

茶院第四代孙朱惟甫隐居不仕，娶妻陈氏，生子三：迪、振、郢。世系传至此，不但三世不仕而且故乡无厚业，家境败落。朱振原配夫人王氏，再娶汪氏，共生四子：中立、绚、发、举。朱绚娶妻王氏生朱森，朱森娶妻程氏生朱松，朱松中进士，调任建州政和县尉，家属也徙居建州（今福建省建瓯县）遂开建阳朱氏一族。公元1128年3月朱松改任南剑州尤溪县尉。他主张抗金保国反对朝廷的议和妥协政策，被降职为泉州石井镇监税，是年四月四日福建兵燹，朱松弃职逃回龙溪把家眷祝夫人寄居南剑州尤溪朋友郑安道家中，就在这里于是年9月25日生下了成为万世宗师朱熹。公元1138年，朱松由朋友推荐，被南宋朝廷重新使用，入京城为官仍旧坚持抗金救国，反对议和，被秦桧免了职，又为降职不从，回到福建建瓯，精研道学，教育朱熹。朱松于绍兴十三年（公元1143年）三月二十四日抑郁去逝，享年仅四十七岁，朱熹当时才十四岁。朱松临终前向好友刘子羽托孤，请在刘的住宅旁筑一室取名“紫阳楼”让朱熹孤儿寡母住。为什么题名“紫阳楼”？因为朱松曾在婺源紫阳山书院求学，紫阳二字深深刻印在他脑子里。朱熹的学业托给崇安胡宪、刘子辉、刘勉之三人。

公元1147年（绍兴十七年），十八岁的朱熹考中举人，次年又高中进士。步入仕官后，只做了近四年的同安主簿，此后二十三年都是《养亲丐祠》的职务。宋光宗绍熙二年（公元1191年）五月二十四日回到福建建阳，道照父亲遗嘱，卜居建阳考亭，并于次年建立精舍，著书立说。他建立了宋代最完整的理学体系，在人性论上主张“存后”，在历史观方面主张[复三代之治]。他的学说形成后，对国内外文化影响极大，控制了全社会的各个领域。他一生的著作很多：如《易传》、《四书集注》四十多种，《武夷擢歌》二十四种，《朱文公集》二十四种主要代表作有《西铭解义》、《太极图说》、《四书集注》、《朱文公集》、《朱子语类》等五种。其中特别是《四书集注》更为明清中国学子的基础课本。他的作品大都流传于世，被世人专崇为朱子，仅次于孔孟，在全球中他又被各国专为东方文化代表人物，世界上伟大思想家之一。至此，紫阳朱氏的光辉已照耀全球，朱姓的发展达到了璀璨的顶峰，成为近千年来耒的文化贵族。他居住在婺源的后裔朱墅，以及居住福建省建安的九世孙朱廷，都被明世宗赐（五经博士）衔，并且世袭至清末民初。

朱振的四子朱举，字复之生二子：瓒、天倪。《中华姓氏通书——朱氏》记载：朱瓒之后众多宗亲分迁他处，其中朱举的七世孙朱灿迁往江西永新县，十三世孙朱员迁江西吉安永新。我宗谱记载：始祖朝五郎，朝七郎迁自江西泰和县，从地理位置方面考察，永新县、吉安、泰和县是唇齿相依的地区。

笔者为了接通血缘的追求，曾函询婺源朱子宗亲会，得知瑰公（古僚）之胞弟璋公（古祝）为南唐准节度使幕下承旨，携眷定居婺源香田，所以，婺源就有两大派朱氏。并且，瑰、璋二公的前三世祖之墓现在仍留在香田。香田派朱氏曾昌盛一时，据说：从元明公至原缓公五世同居，宗徽宗大观元年动建义门。因义气而有声势，甚至可以与当地官府抗衡，在元朝时被京兵捕捉、抄家，故兄弟失散异乡。现在香田已无朱氏居住了。

婺源朱子宗亲会旺顺宗亲说：严溪地区朱氏属香田分派，他们的入乡始祖大荣公的排行“朝”，但与我香梅始祖“朝五”不同年代，要相差一百年左右，当然就不是亲兄弟了；但有“朝”的排行在，很可能我香梅朱氏是属香田分支的。只因香田派已无谱牒可稽，数百年的世系断层，无法得知，真遗憾啊！

笔者学识简陋，本不敢以雕虫小技撰此扑朔迷离的香梅朱氏源流考证，但众父老的重托难推，只得蘸墨作此刍荛之言，如果能起到光前裕后的作用，则托庇列祖列宗的福荫，甚幸。

-全文完-