人生在世，痛苦是少不了的。这痛苦来自精神上和肉体上、事业和生活中，或者因人、因事、因环境、因念想都会引起的。痛苦是人类正常的生理表现，每个人都会经历痛苦，烦躁、伤心、工作压力、生活负担、思考过多等都能导致出痛苦，而这种或者那种痛苦却是每一个人在人生道路上经常遇见的一种困难和历练。

人生在世其实是为了寻找和追求幸福而来的，可是痛苦也如影随行、何处不在，于是世界上才会有莎士比亚的四大悲剧，我国的关汉卿才会有《窦娥冤》；于是列夫　托尔斯泰才会写出《安娜　卡列尼娜》，我国曹雪芹才会写出《红楼梦》。有人说，中国人经受的苦难更为深刻，所以才会有久远的《孔雀东南飞》，民间传说的《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》，还有曹禺的那部《雷雨》、也许还有老舍的那部《骆驼祥子》。

痛苦来自各个方面，关汉卿的《双调　沉醉东风》的“咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞，手执着饯行杯，眼阁着别离泪，刚道得声保重将息，痛煞煞教人舍不得，好去者，望前程万里。”写的是离别的痛苦；白居易的《苦热》的“头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。”写的是天气带来的痛苦；赵微明的《相和歌辞　挽歌》的“寒日蒿上明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。原下荆棘丛，丛边有新墓。人间痛伤别，此是长别处。旷野何萧条，青松白杨树。”写的则是失去亲人的痛苦。

王建的《晚秋病中》的“万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，难得闲人话白云。霜下野花浑著地，寒来溪鸟不成群。病多体痛无心力，更被头边药气熏。”写的是伤病的痛苦；赵长卿的《柳梢青》的“小窗闲适。云髻亸肩，香肌偎膝。玉局无尘，明琼欲碎，春纤同掷。不争百万呼卢，赌今夜、鸳帷痛惜。好忍马儿，若还输了，当甚则剧。”写的是输钱的痛苦；陆游的《钗头凤》的“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”写的是一种无奈的痛苦。

而苏轼的那首《水调歌头》的“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”写的却是最好，那种人间的悲欢离合的痛苦和岁月的阴晴圆缺明明知道是“古难全”的，所以就只能无奈地说一句“但愿人长久，千里共婵娟。”

唐诗宋词元曲到了现代就变成了流行歌曲，描写痛苦的歌曲大多都是描写失恋，洋洋洒洒不知有多少，可是我还是认为在众多的描写失恋的歌曲之中，孙楠的那首《你快回来》唱得荡气回肠、歌词也是情真意切的：“没有你，世界寸步难行，我困在原地，任回忆凝集，黑夜里，祈求黎明快来临，只有你，给我温暖晨曦。走到思念的尽头，我终于相信，没有你的世界，爱都无法给予，忧伤反复纠缠，我无法躲闪，心中有个声音总在呼喊：你快回来，我一人承受不来；你快回来，生命因你而精彩；你快回来，把我的思念带回来，别让我的心空如大海。”

人生在世，本身就是一种奋斗，而在生活中经常经历风风雨雨、不断遇到艰难险阻也是很正常的，所以成龙唱的那首励志歌才会说：“不经历风雨，怎么见彩虹。”那个尖嗓门的李琼也唱过：“这里的山路十八弯，这里的水路九连环。”其实人生走的就是十八道弯的山路，闯的就是九连环的水路，而这些山路和水路也就是一个个的痛苦。

这些痛苦来自于各个方面，既有不可抗拒的自然界的灾难，也有由于这个社会的某些不公和变化所触发的；既有自己主观上造成的人生酸楚的苦酒，还有一些很特殊、很个性的个人悲哀。有人说，人之所以来到这个世上，就是为了体验痛苦的，此言差也，因为痛苦总是与快乐相伴，忧伤总是与幸福为伍，挫折总是与胜利形影不离，没有经历痛苦的人也活不出人生的滋味。

这些痛苦来自于各个方面，同时也会在人生不同时代以各种不同的方式出现。有的人是先天性的痛苦，就像那些患有先天性心脏病的患儿，没有慈善救助就只有死路一条；或者像《红楼梦》里那个见花落泪、望月生悲的林妹妹，一生都在嫉妒、猜疑的痛苦中生活，发一些“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的哀叹，就会活得苦不堪言，也会郁郁而死的；

有些人是后天、或者说是突如其来的痛苦，那种突然降临的痛苦和灾难多半是叫人防不胜防，比如高考失利、创业失败、女友转身离去、事业受挫、家庭破裂，医生说想吃什么吃什么、想做什么做什么的时候，痛苦就会油然而生；还有的痛苦则是规律性自然顺延的一种痛苦，就像自然衰老、自然病痛、自然灾祸等等，都是让人不得不去认真面对的。

人生的痛苦多于幸福、也多于欢乐，这也许是客观的自然规律，或者说是命运使然，或者就是因为生不逢时，或者还因为没有遇见高人指点、贵人相助，但有一点是值得指出的就是，不管怎么是暂时的痛苦还是长期的痛苦，不管是来自社会、生活、家庭还是自己，其实都是无足挂齿的，因为记怀痛苦就是无形之中在创造更大的痛苦，也就是从肉体上的痛苦蔓延到意念上的痛苦乃至精神上的痛苦，在那个痛苦怪圈里不能自拔，那就不仅会影响生活情趣、影响信心和信仰，也会严重影响生活质量。影响你的生活情趣，影响你的生活信心。

人生经常遇到痛苦之事，过去的伤痛，没有必要长久存积在心中，为之忧愤、焦虑或忏悔；面对今天的痛苦之事，要沉着冷静，树立信心，困难总会过去，办法要比困难多。经常处在伤感之中，会危害身体的健康，为了身心健康，我们必须学会忘却痛苦。

经常可以看见一些人为了逃避痛苦而选择轻生，不管出于什么样的理由都是一种懦夫的作为，都是不敢面对挑战、面对伤痛做出的一种愚蠢的举动，想想过去的那些汪洋大盗、绿林好汉在被绑赴刑场的时候，还会喊一声“十八年后又是一条好汉！”是不是有些自愧不如？再说，大道至简！经典是简单的，真理是简单的，最有用的也是比较简单的。复杂会造成浪费，而效能则来源于单纯；找到关键的部分，去除多余的累赘，就会惊奇的发现，原来成功并不那么复杂，痛苦并不那么难以忍受。

人生在世，所经历的痛苦形形色色、各种各样，人与人不同，经历、身份、环境、地位、境界的不同，男人和女人不同，儿童、年轻人、中年人和老人也不同，这也就造成了痛苦的不同，不过，也许有一点是相似的，那就是几乎每一个人都曾经、或者即将体验过失恋的痛苦。

失恋不只属于女孩子，也同样属于男人，因为某个变故，因为某个机遇，虽然依然是年年岁岁花相似，可却已经是岁岁年年人不同。所以才会有那么多的红男绿女痛苦地说：泪已流干，心已破碎；才会有那么多的失恋之人哭泣：等你不来，英俊不再，灵性不存；才会有那么多的痴情男女喋喋不休的哀叹：叹年年花殇，恨岁岁别离，心语化作烟云，字句变成相思，就会痛心疾首的独叹情何以堪！

大哲学家苏格拉底遇见一个失恋的人，曾经有过一段对话。苏格拉底指出：“如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比你对恋爱的投入还要倾心呢？”失恋者回答：“到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。”苏格拉底对失恋者的回答是：“丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。”

这就是最朴实的哲学，因为苏格拉底认为“爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利。”“如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。”所以苏格拉底指出：“当她爱你的时候，她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再也没有比这更大的忠诚。如果她不再爱你，却要装着对你很有感情，甚至跟你结婚、生子，那才是真正的欺骗呢。”　

几乎每一个人都会经历失恋的痛苦，要么就是每到夜深人静的时候，就总会有一种不可淡忘的眷恋油然而生，引起很深沉的痛苦，想一些今生无缘空悲切，来生再续未了缘之类的痴梦；要么就是当爱已经走到了尽头，依然还要做无谓的挽留，就会为这段已不复存在的感情坠入万丈深渊，或者在爱恨情仇的痛苦中做一些傻事，既伤害了对方，也伤害了自己，其实，好好读读苏格拉底的话，想想自己的恋爱经历，一切都会释然。

因为各种媒体的鼓噪，也由于那些文学作品虚构的情节，现在有越来越多的男女对爱情看得至高无上，把失恋当成一种无法自拔的巨大痛苦，其实不然，一生中比恋爱和失恋更重要、更有意义、更值得为之奋斗、努力，为之痛苦和悲哀的事多着呢，相爱的人不一定最终都能走到一起，走到一起的也许并不是相爱的人；爱对方，就是希望对方能够幸福；爱自己，就是留一半清醒留一半醉，就是忘却过去的痛苦，牢牢把握住眼前的幸福，因为人生只有一次，快乐为本是一辈子，闷闷不乐也是一辈子，心若无欲　自度无求。把一切痛苦都记在心里的人往往活得很累，把一切幸福都放在心里的人则才是快乐的。

回忆总是美好的，因为无论回忆的过程是一个痛苦的旅途，或者是一段快乐的时光；那都是一种历练，人生就是在不断的历练之中长大的。人生和爱情也是如此，只有受到过挫折痛苦的人生才会变得绚丽多姿，只有拥有过失恋痛苦的爱情才能在今后人生的事业与婚姻中有前车之鉴，才能使人飞得更高！

人生在世，就是和自己较劲；和自己较劲，就是和痛苦作斗争。痛苦其实是一种在某段时间里的某种情绪状态，跟信仰无关，跟身份无关，跟环境无关，只是与自己的情绪有关，只是不同的人对付这种情绪的方法不同，能够逃离这种情绪的时间长短不同，能够认识到这种情绪不过就是自己的一种感受，痛苦，也许就是一种激励；错过，也许就是人生的另一种美，遗憾也许就是人生的一个组成部分，有失必有得，而幸福和快乐才是最重要的。

在生活中，学会忘却和学会记忆一样重要，因为无论从哪个方面而言，忘却对于痛苦来说是一种解脱，对于失恋来说是一种放下，对于疲惫来说是一种宽慰，对于自我来说是一种升华。在人生的路途中，如果把什么爱恨情仇，功名利禄，恩恩怨怨，是是非非等等都牢记在心中，让那些伤心事，烦恼事，无聊事永远萦绕于脑际，而且在心中烙下永不褪色的印记，甚至时时事事念念不忘，那就等于给自己背上了一个无形的沉重枷锁，会使整个人生一片灰色，也会使生活变得像苦行僧似的很苦很累，那就背离了人生的真正乐趣了。

说到人生乐趣，就不得不提到毛泽东的“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”的那个理念，就不得不强调忘却和放下是一种能力，也一种品质。忘却成功，便能再一次从零开始，就能“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”；忘却失败，便能充满信心，勇敢地面对未来的挑战，记得“天生我才必有用，千金散去还复来”；放下痛苦，便能摆脱思想上的牵挂，更能相信“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”；放下遗憾，便能放下包袱，轻装上阵，就能做到“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”。

其实，所谓痛苦和幸福对于每一个人也是相对而言，每个人痛苦和幸福的标准与水准都不一样。一个弱势群体的人如果一日三餐、衣食无忧就可以感到幸福，而一个富可敌国的富翁因为金融危机使得财产有所缩水而寝食不安；那些城市乞讨者能时不时的喝上一点小酒就是盛大的节日，达官贵人却为了无法应酬那么多的饭局、就会而痛苦万分；那些老少边穷地区的人有一件新衣服就会感到幸福，而那些明星却为了某个台上无意撞衫而痛苦不堪……

由此可见，痛苦和幸福在某些方面也是一种生活态度所导致的，解决的办法就是雷锋的那两句著名的话：“在工作上向水平最高的人看齐，在生活上要向水平最低的人看齐。”由此可见，痛苦只是一种感觉，也是一种知觉。一般而言，痛苦仅仅只是暂时的，只要勇敢地面对眼前的痛苦，忘记曾经的痛苦，放下心里的痛苦，就一定会很快从痛苦的泥沼里摆脱出来，披荆斩棘的走出痛苦的森林，就会发现幸福和快乐同在，阳光和鲜花同在，生活和爱情同在。

痛苦无处不在，幸福无处不有，如何使自己学会面对痛苦、放下失恋、忘记心痛，能够尽快的走出伤心的阴影，走出自卑的泥潭，走出痛苦的深渊，重新面对自己的人生，就要学会自我心理调节，凡事想通一点，想远一点，想开一点；对那些已经过去的痛苦，要糊涂一点、淡化一点、宽容一点、洒脱一点，这样才有可能面对生活，信心百倍地去迎接美好的明天，再创辉煌，让一切好的、坏的、有的、没的全都随着前天、昨天变成过去的回忆，把痛苦忘却和放下，一切为了明天的全新开始！（2013-2-2）

-全文完-