春节之后，就没有写一点文字了，偶尔涂抹一两首小诗，不过是心情的随意挥洒，算不上文章，一直觉得写诗是偷懒和讨巧的事情，当然，若能写成一首好诗，则需要不少的心机才气，则另当别论了，而我则是断断写不出好诗的，于是才急着为自己分辨。不写文字的日子，时常会产生某种空同感，虽然有很多的杂事需要处理，但是随着时间的流逝，这些当时很麻烦才能处理完毕的事情，竟然消失的无影无踪，没有留下星点的痕迹，倒是当初写的一些乱七八糟的文字，偶尔翻看一下，尚能激起点点的回忆，于是不失时机地感叹一下：“哦，原来还有这样的想法。”其实，不管什么样的想法，于社会而言，都没有多大的意义。试想十年前，某某人上位之际，各种观点喧嚣，及至上位之后，便鸦雀无声了，更有甚着，竟有人亲切地呼之为“哥”，冠之谓“新政”，结果“哥”倒是泛滥了，有“犀利哥”，有“表哥”等等不一而足；视其当时之喧嚣、浮躁和静默的情状，与当今某某人上位之前后，何其相似，连自然灾害都也未能幸免。唯其不同者，仅时隔一年，“表哥”变成某地震县的“无表哥”。也难怪，古话说“千年等一回”，我们不过十年等一回，怎么可能看到太大的变化？于是，该喧嚣的喧嚣，该浮躁的浮躁，该闭嘴的闭嘴。

那么，人的内心该如何处之呢？想起一日与某友的闲话，话题是为人死后身体的重量变轻变化而引起的，我不断追问，科学试验说人死后的21克到底去哪儿了？沉默良久，该友却另辟蹊径，说我是在用脑思考。当时不解，以为他回答不了人的灵魂去处，故而搪塞。某日看到该友网上签名已然更新为“灭心”。遂突然惊悚。想我等所写杂文，不过是用脑在思考，与心的感悟相去甚远。难怪以色列人的谚语说“人类一思考，上帝就发笑。”心与脑原来还是有很大分别的，且不说生理结构如何，就性别而言，男人还真的不如女人，女人大多善于用心来感悟，而男人则大多喜欢头头是道的逻辑，逻辑的东西不过是大脑活动的结果，哪里比得上心灵感悟来得纯净和空灵，难怪男人将国家治理得混乱不堪，可倘若女人来治理，估计不是空中楼阁就是海市蜃楼，但总比混乱不堪要强那么一点点。所以贾宝玉说：“女人是水做的，男人是泥做的”。最近在《读书》杂志第三、四两期上看到刘再复先生写的两篇《贾宝玉论》，是分上下的，看完后对这个富二代兼官二代的认识更加深了一层，建议喜欢红学和心学的人，不妨读读。倘若有对心学想进一步加以研究的，不妨再看看王阳明的主张，以及禅宗的观点。

一直对禅宗保持怀疑，尽管每每谈到禅的时候，我们每个人几乎都能头头是道、喋喋不休地讲述很多，但是我们却无法达到禅宗的境界。按照惯例，我仍然是要用脑去思考，去追问几个为什么，以解其惑。在我看来，生在尘世中的人，好比长在路旁的大树，每天有处理不完的俗务，因摆脱不了名利、权势和情感的刀砍斧凿，而内心伤痕累累，比不得藏于深山古寺的草木，沐阳光之雨露，吸自然之精华，清心寡欲。所以神秀说“时时勤拂拭，莫使染尘埃。”我有理由认为他是针对我等俗人所言，而慧能说“本来无一物，何处染尘埃。”估摸着是专门针对不食人家烟火者设计的。曾与另一老友闲谈及佛，她张口就是“繁华丛里一闲身，却向他途别觅春；千丈悬崖能撒手，不知谁是个中人。”我说“你能做到吗？”她说：“不能”。我说这是因为他们不需要耕种，不为柴米油盐烦恼，没有孩子挂心。虽为好诗，或偶尔得之，或寄期望于此，应仅止于意境和美学的欣赏。如我等俗人，若坠入此彀中，将悬在半空，上不着天下不着地。我辈红尘中人，资质驽钝，面对诸多烦恼，如南禅曹洞宗所秉承的“棒喝”怕是打破脑袋也“顿悟”不了，就连沩仰宗所指“无取无舍”也难做到，不如依我所言“随取随舍”来的便捷，将杂事处理完毕后放在一边，完了即忘，似也印证了“破执圆融“之意。倘若执着于某件事物，恰如本人曾喻：如果盯着别人的耳朵十分钟，你会觉得那耳朵实在是多余。此亦为以“脑”思之。至于“灭心”，则想起另一友人的话来：“若能还原本相，何须灭心？”我以为“灭心”即无心；无任何事物，无投射映照的根本；而所谓本相，不过是还原生活的常识，可倘若事事依着常识，还原本真，似也不差。然仍是介于释儒之间，倒是弘一法师所语言“以出世的态度做人，以入世的态度做事。”于我辈俗人颇相契合，但是以何种态度，做何种人，做何种事，分别仍然不小。何况，这也得分不同的职业和年龄阶段。很不喜欢中国山水画中，动辄将孩童描入丹青，或者为和尚端茶，或者为雅士提水。童子虽可从幼时藏于深山，免于尘俗斧凿，受益于高人，美了画卷，闲了高人雅士。然而毕竟于人道不合，所以依山人妄言，果如出家，应以四十为宜。

社会为不同职业和不同年龄阶段的人，提供了不同的舞台，我们每个人都是自己舞台的主角，这既是存在的理由，也是万法缘起的根本，如何立境，是展现自我，还是了却无我，既是那个阶段的选择，也要看个人的机缘造化。山人俗人俗语，惟愿未冲撞了高人。最后，我想以红楼中宝黛二人的一段禅偈来结束这篇随想：宝玉写下禅：“你证我证，心证意证。是无有证，斯可为证。无以为证，是立足境。”黛玉补道：“无立足境，是为干净。”

2013年4月24日

-全文完-