“昔者以声律取士，士杂学而不志于道。近也以经术取士，士之求道而不务学。”（苏轼，《日喻》）

这几句话听起来，中国的文人就显得很差劲，似乎不会读书，或会读书，也是有实惠的诱惑才肯读书。

以声律娴熟可以做官，全国人民趋之若鹜。唐朝，诗之大朝，也由是而来，诗歌做得好，皇帝喜欢，做官的机会就大，不少人玩儿命地作诗，其他的统统不管。当然因此出了天才，杜甫是一最极端的例子，一辈子空疏了生活，唱了一腔又一腔的忧国忧民忧己忧人之歌，行动呢？一点也无，颠沛流离，被动一生，完全无大丈夫男子汉的行为，但仍然是后人的榜样。李白是又一极端例子，扎进诗的王国，就再也未曾离开过缪斯的款待，完全进入诗的维度，成神成仙，与俗世隔绝，也不能真正成为任何启蒙的力量。唐朝声律之风成就了众多的诗人，不过是历史政治的乖戾使之然，人们相信会做诗就会当官。

以通晓经术可以做官是宋朝的中国特色，全国人民趋之若鹜，宋朝成为经学理学大朝。经学自宋王安石兴，本在使人多读书，不要仅仅只是学诗，结果文人走极端，扎进了灭人欲的道学，以至于其他学术统统被疏忽了，辉煌成就是程朱理学，一霸遮天，一条结结实实的裹脚布，一裹国人到二十世纪，二十一世纪？不是吗？这条裹脚布，今天还有人取不下来哩。

中国人是不会读书了吗？或一定要有外缘实惠才愿意读书吗？仕途？颜如玉？黄金屋？这些就是读书的全部动机吗？读书是为了找份工作，找只饭碗。我民以哭当歌的日子不远了。中国人从未像现在这般有钱，但中国人从未像现在这般的穷困匮乏，在心里。

难怪我们的教育越来越不像回事。

中国绝大多数文人（文人即做官之人），不仅在于为一己私心，千年屈服政治的淫威，——理论上只应当屈服于法律才是，完全置真理和真智慧于度外；更为可耻的是他们为虎作伥，帮助坏统治者压榨百姓，愚弄百姓，鱼肉百姓，而对一个民族的存来说，他们从未、从未真正起到过任何能动的扶助和照顾作用，民族启蒙？靠他们？梦话。

西方的启蒙运动，是民间知识分子自发的运动，我们几乎有过，就是五?四运动；西方的科学研究和发明的氛围，一方面是个体对自然的好奇，对科学的兴趣、对发明的热衷，也有统治阶级出于需要的支持，这样的氛围，我们是没有的；西方社会是有机的、充满活力、能够独立运作并与官府平行存在的社会，政府垮了，民生不一定戛然而止，而放在我民，“一个王朝结束，意味着文化生活大出血”，社会必乱。今天欧洲的希腊或西班牙，表面上动荡起伏，政府仿佛失控，但民间的生活照样进行。比利时半年没政府，社会生活照样繁荣。

拿破仑说过东方雄狮，我们说雄狮将醒，但看来也不是很容易的事情。将醒时分，新儒学家的心得连篇累牍，百家讲坛不亦乐乎，简直就是一剂剂超强度蒙汗*，针对的就是华夏文化复兴？

但他们的势力大呀，睡得又深，还梦话连篇……。

试问，何时才有个终呢？

-全文完-