禅悟时间

老头（重庆钢铁股份公司品质部焦铁科，彭荣，邮编401258）

似水流年【解释】：流年：光阴。形容时间一去不复返。形容时间流逝之快。【出自】：明?汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。”

似水流年，流年，光阴、时间。光阴、时间像水，无色无味无形无相。

时间，地球人把地球与太阳的相对运动叫做时间。地球自转一圈就叫一天，等分24段，每段是一小时，一小时等分60段，每段是一分钟，绕太阳一圈就叫一年。我们认为的时间实际是一个球的运动。计时用的机械手表实际是一堆破铜烂铁的运转，一榔头砸下去，什么就不存在了，时间到哪里去了？计时用的电子手表实际是电流的运动，没有电，废物一块，时间也随之不见了。所以不管是机械手表还是电子手表当所处的环境变了，比如引力变化、磁场变化所显示的时间也要发生变化，不是快了就是慢了。

事实上，地球的运动也不是一成不变的，受其他星球引力的影响也是变化无常的。如地球自转一天是24小时，因为地球受潮汐摩擦的影响，每经过一百年自转速度减慢近2毫秒。所以说，时间是人类依自己生存的环境而设定的，它只是用来度量物体运动变化的一个参数，并不是真有时间。离开了地球，白天晚上都没有了，昨天、今天、明天也就没有了，年、月、日全都没有了，哪里还有时间呀？　

我们能看见东西是因为有光的原因。物体把光反射到我们眼睛里，光的速度是每秒钟30万公里，光一秒钟能绕地球七圈半，所以我们看地球上的东西都是在一秒钟以内的。假如一点光也没有，就是在你眼前，你也什么都看不见，什么也没有。哪来的物又哪里来的时间。

我们对时间的认识是依赖光的存在，事实上光也是不可靠的。　晚上，我们抬头看一下满天的星星，它们并不处在同一个时间里，因为它们到地球的距离不一样，如半人马座的比邻星，它的光射到地球上需要4.2年，所以我们看到的比邻星是4.2年以前的，而我们要想看到现在的比邻星，就必须等到4.2年以后才能看到。我们看到的“仙女座星云”是220万年以前的，原来我们看到满天的星（恒星），都是处在过去不同的时间，就连我们看到的太阳也是八分钟以前的，所以说，过去是可以看到的。既然“过去”是可以看到的，那就说明“过去”是假的。而“未来”也是假的，因为未来永远也不会来。过去和未来都是假的，时间当然就不是真的了，事实上“永恒的存在”“无形无相”才是时间的实相。

“永恒的存在”“无形无相”实际上就是佛教弟子修行、证悟的终极目的、目标，就是所谓的“佛”、“佛性”，　也是道教弟子修行、证悟的终极目的、目标“道”。　这某种东西从来不会发生任何变化，它是不生不灭的，也不会因它所依附的物体消失而跟着一起消失，因为它是独立存在的，这种东西才是实相，是实有的。说到这里，是不是感觉越来越玄乎。要认识这个东东，实际上我国在2000多年前就把这个问题阐释的相当清楚了，哪就是老子的《道德经》。《道德经》开篇就讲明白了，“道可道，非常道。名可名，非常名。　无，名天地之始，有，名万物之母。故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。　此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

什么是“道”，什么是“时间”，我们来看六祖慧能的解说：处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。看完六祖慧能的解说又来看傅大士的解说：有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。只这语声是。欲求成佛。莫染一物。

为了完全认识时间再看两则禅宗公案。

一则是：梁武帝诏（志公）问。弟子烦惑未除。何以治之。答曰十二（十二：古时候的一天时间）。帝问其旨如何。答曰。在书字时节刻漏中。帝益不晓。帝又问。弟子何时得以静心修习。师曰。安乐禁。解说：梁武帝问志公：“弟子烦恼迷惑没有去除，用什么去对治它？”志公答：“十二时辰”。　梁武帝不知道接着又问：“弟子什么时候才能够得到心静？”志公禅师说：“安详、快乐、停止（就是）”。

二则是：后尝问。嵩岳慧安国师甲子多少。师曰不记。后曰。何不记耶。师曰。生死之身其若循环。环无起尽。焉用记为。况此心流注。中间无间。见沤起灭者。乃妄想耳。从初识至动相灭妄想时。亦只如此。何年月可记乎。解说：武则天问嵩岳慧安国师：“多少岁了？”嵩岳慧安国师说：“生死的肉身像圆一样循环往复，哪里是终点、起点？从什么地方开始记起？何况心念流动不止，中间有各种形象生起消失，但是‘佛、道、时间’是没有间隔间断的。实际是妄想。从生相到灭相也是这样的。哪里还有什么年月可以记哟。”

现在大家应该明白了什么是时间，时间的实相就是：“无形无相”“永恒的存在”，就是老子《道德经》中的“道”，就是佛教里的“佛”“佛性”。要通过“道”之动、“佛性”之用才能看到时间，认识时间，显示时间。必须附物、情、事才能显示时间。依稀相似，仿佛不同。时间与物、情、事不隔一条线，是一不是二。似水流年中记忆的不是时间，记忆的是物、情、事件。比如少年，记忆的是父母的情、伙伴之间的游戏玩耍；情窦初开时异性相吸的语默动静音容笑貌。

时间：觅即不得，得亦不真。天不能盖，地不载。无去无来无障碍，无长无短无青黄。不在中间及内外，超群出众太虚玄。

什么是时间？莫染一物。

2013年6月4日于重庆

-全文完-