很小的时候就知道端午节是纪念屈原的民间节日，然而这么一场声势浩大的祭祀活动，却从来就少了一分庄严缅怀和忧伤追思，一直都是喧闹和欢腾的，使那时还年幼的我一度以为纪念屈原是一件喜事。后来知道得略微的多一些了，也就释然了。一件民众自发的活动，千百年流传下来即成风俗，怎么过都无可厚非。其实有多少事是只知其然不知其所以然的？岂只端午这一桩。

对于屈原，我较喜欢他的一个句子，自然不是举世皆惊的“路漫漫兮吾将上下求索。”而是“沧浪之水清兮可以濯我缨，沧浪之水浊兮可以濯我足。”我觉得这话特别像叶挺的《囚歌》“……为狗爬出的洞敞开着，爬出来吧！给你自由！”如同叶挺没有听众召唤一样，屈原也没有说服自己，到底与他的国家他的君王他的社会决裂，毅然投入汨罗江，化作一道绚丽凄美的彩虹，耀古烁今。

屈原精神长存，纪念屈原或可培养我民族的浩然正气。但今日之端午显然已经不具有这样的意义，不肩负这样的使命了。却是粽子万代留传，依然飨食现代人爱美味的幽幽众口，并依然一层一层的推开了商家的利益之门，这是屈原于今时今世的现实意义吗，屈原之功不亚于秦皇汉武吧。

有时候我大胆地觉得，端午节可能与屈原没什么关系，甚至可能屈原也曾欢度过端午，因为，我们中国的古老节日并不多，但很遵从自然规律，比如春节，元宵，端午，仲秋，除去元宵节，其他三个节日分守孟春、孟夏、仲秋。这期间似乎暗藏着我们不能破解的宇宙密码。却不难看出这是一个崇尚自然的国度，蕴含浓郁的东方文化，《道德经》开篇即言，道法天，天法地，地法人，人法自然。因此五月初五这一天所处的分水岭似的时点，是屈原之死能决定的吗？那为什么没有纪念荆轲、岳飞的节日呢？或许屈原是选在了五月初五这人间欢笑的时刻，一个人悄悄的离开了。也许他的死太悲壮了，撞歪了一根擎天柱。　

后来中国有了元旦，五一劳动节、国庆节等等，这都是具有历史或划时代意义的节日，是人类纪念和庆祝自己改造历史，改变命运的伟大成功。但又不知几何时，中国人过的节日不止这些了，一下子多出许多来，大有汗牛充栋之势，除了民间的重大节日，除了历史或划时代意义的现代节日，还增加了许多宗教节日，比如情人节，母亲节，父亲节，感恩节，圣诞节……。忙得不亦乐乎。哪来的这些节呢？是舶来品，无需关税的进口货。这些节日充满着生活气息，直指具体的人和事，比如母亲节，父亲节、情人节，感恩节，敢不过哪个？敢怠慢哪个？错过一个，都仿佛得歉疚一年，所以这些个节日无不喧宾夺主般的过得轰轰烈烈。疲惫的人们迎头又遇到端午节时，只好得过且过吧。无形中，中国的节日市场也被外国侵占了，且兵不血刃。说起来象是文化侵略，但不是吗？直到如今还有几人记得屈原，想起屈原，屈原是真的死去了，虽然粽子还活着。

被那么多外国洋节日绑架了的中国人，只好趁着中国节日去休息出游渡假。所以旅游象是出逃一样。如此处于逃离状态下的中国节日，又岂止端午节一个呢。慢慢的中国的民间的节日会消失吗？或许我们真的应该感谢粽子，如果不是人们还想吃粽子，那么这个端午还过吗？怎么过呢？

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