老头

中国新闻网：【大雨挡不住84岁高考考生，汪侠第13次参加高考】84岁的考生汪侠老人今天第13参加高考，他表示，“我参加高考，健康情况允许，也不拿它当个负担，也不拿它当个荣耀。一个人都有点理想，都有一点信念，都有点追求，我也不是追求名利，对我来说考学历是种乐趣，搞个专业也是乐趣。

世界之大无奇不有，人上一百形形色色。毛泽东同志经常说七十三、八十四，阎王不请自己去。可以说百分之九九点九九的人在七十岁以上的时候，都非常眷念生惧怕死，哪里还有心思去学习，还有心思去高考哟。中国人能活到八十岁的也不过百分之一二。但是汪侠老人84岁已是耄耋，仍参加高考，并有13次之多，我想应该是前无古人后无来者，古今中外第一人。可喜可贺。

人从生到死的概括莫过于先哲们的总结：十岁不愁，十有五而志于学，二十不悔，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，八十耄耋，百岁人仙。这基本反映了单个人的一生，起码百分之九十以上符合这个定格。

人到四十左右基本思想、基本观念才形成，并且不是很成熟，所以叫“不惑”。认为什么都知道都明白，事实上对人生、自然、人类社会的认识只是一个雏形。依稀相似，仿佛不同。

五十岁对人生、自然、人类社会有所感悟，结合自己的身体情况、生存环境、以前干的事情不需要算命基本上就知道了自己的未来，就是所谓的“天命”。　

六十岁对人生、自然、人类社会感悟比较深刻，对人生、自然、人类社会认识比较透彻，知道了善恶、对错、高低、时间的本源本性，基本上什么都看得惯，听什么都不反感，觉得怎么生活都美好，所以叫“耳顺”。

七十岁对人生、自然、人类社会彻底感悟，应物随情，自在无碍。宠辱不惊，看庭前花开花落。去留无意，望天空云卷云舒。自在出没，隐显不定，一切框框约束不了。要眠即眠，要坐即坐。热即取凉，寒即向火。任性逍遥,随缘放旷。如愚若讷，行不惊时。随心所欲的生活、工作、劳动、做事、交谈都在方寸、方圆之内，与大道相合，所以叫“从心所欲，不逾矩。”

当然也有例外，比如学佛学道的或者学哲学的，肯定思想、精神比常人早熟。

二千多年前在印度，释迦牟尼佛与须菩提的一次对白，后来叫《金刚经》。第四品：妙行无住分“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

解释：菩萨就是思想成熟的人。须菩提：人名，释迦牟尼佛十大弟子之一，解空第一。解空：认识万事万物的实相，般若智慧。布施：大多数人翻译为给予赠与钱财情，这里应该是工作、生活、交往、做事情的统称。无所住：心不要有所思有所想。整体意思是：须菩提，一个思想成熟的人，在行动、行为、工作、生活、交往、说话、做事情、学习的时候，心不要有所思有所想，心不要停留在色声香味触法上，也不要停留在非法上，心应该无形无相，像虚空一样。真正的布施，要三轮体空：不现施之心，不见有施之物，不分别受施之人。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

84岁的考生汪侠老人就做到了释迦牟尼佛所说的“无相布施”，这是他勤奋学习、广闻博学的结果。你是我遇到的第一个真正有知识、智慧的人。

活到老学到老，没有起跑线，也没有终点。快乐就行，喜欢就好。“我参加高考，健康情况允许，也不拿它当个负担，也不拿它当个荣耀。”说明学习已经有所感悟，无住于心，无相学习，学习没有动机没有目的。不像有些王八蛋、魔子魔孙，为文凭、职称、金钱、地位、权力、名誉而学，最后学成了四不像。猫不猫，狗不够。无良心、无责任。从政、当官的欺上瞒下、阿谀奉承、拍马屁、行贿受贿、卖官、买官、跑官、自私自利、吃喝嫖赌。从商的从业的为了金钱、名誉，以次充好、投机倒把、挂羊头卖狗肉，制造有毒有害的食物，破坏自然环境，毒害人、动物的身体。从教的没有真才实学，沽名钓誉、胸无点墨、欺蒙拐骗、惑乱众生，毒害人们的思想。这些王八蛋学习动机、目的不纯。

“朝闻道，夕死可矣。”希望你再向前跨越一步，早闻道，早悟道、大自在。希望你不要过度执着，停一停、歇一歇、放一放。早做人，早自由，大自在。名、利、色、权无形无相，千变万化，无尽头。

放下，放下，一切现成。

2013年6月9日老头于重庆

-全文完-