無，总会让我们这些凡人想到没。而老子则在《道德经》中阐明無的真谛，“無，名天地之始，有，名万物之母”無有相生。世间万物都是从無到有，无论是一草一木，一花一叶，还是飞禽走兽与人类，都是从無到有经过不断繁殖，才会茂盛。譬如花，从無到长出花骨朵，再到绽放，最后凋零，再归于無，万物生灵無不是如此反复。佛家亦有“無受想行识，無眼耳鼻舌身意，無色声香味触法，無眼界，乃至無意识界。無無明，亦無無明尽，乃至無老死，亦無老死尽。无苦集灭道，無智亦無得。以無所得故，菩提萨埵”之言。無，并非消极的没，而是有之前提。因此我们常说無中生有。無，是一种混沌的状态，是一种孕育的过程，也是一种人生境界。

经历过兴衰荣辱，大起大落的人，看开眼前得失，他们更能体味《心经》中所说的“心無挂碍，無挂碍故，無有恐怖，远离颠倒梦想”的真谛。心無挂碍，心中有了过多对名利、对成败的执着牵挂变就成了障碍，使人患得患失，心里痛苦不堪。唯有放下，不再执着心生妄念，而是顺其自然，也就不再患得患失心有恐怖。

無，亦是宽广博大。無边無际，無止境、無极限。天空、大海都是無边無际，看不到尽头。我们也常说学無止尽，知识太广，我们不断学习，也没有尽头。时间，因为有了表，似乎能看见，可它悄无声息地流逝，我们只有感慨，却捉不到摸不着。时间相较于我们短暂的人生来说，可谓無极限。無与有，就像是阴与阳一样相生相伴，否极泰来。因此，在無的时候，不必抱怨，不必哀叹，只需努力积累，总会有的。有了，需学会珍惜，学会如何对待拥有的。否则，总有一天会失去，又归于無。倘若，面对無与有都能够有一个良好的心态，能够保持一颗平常心，放下抱怨嗟叹，放下执着挂碍，那么我们也就活得从容淡定，幸福自在了。

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