专诗呈赠中国书画艺术研究院

谷传炬大师

半璧河山哀江南，孙庞斗智义理坚，

污泥浊水掀天浪，楼船凭高大纛宣，

艺术珍雅绝铜臭，人心扶正玉堂仙，

释玄大师掌画院，华屋顶梁势接天，

市场经济撩花眼，鱼目混珠泥沙兼，

心静方能战炎凉，禅悟最宜书方圆，

丽宇高阁出瑰宝，笑指鱼肆只看钱，

真经壶奥藏幽处，心头无我见宝山！

附注：

1、金梅此诗紧密结合谷传炬大师的书法宣言、精彩语录、自己的观察领悟对当今书法艺术界的乱象进行了声讨，对谷传炬大师自担大任、投身真正书法艺术的崇高思想境界予以高度赞赏，最后提出了自己的深刻领悟。

2、谷传炬，自称道玄子，职业书画家，国学讲师，皈依居士，中国书禅派狂草书法创始人，现为中国书画艺术研究院副院长兼研究员。金梅曾在2013年3月12日为他专题题赠对联：“思接千载，明心见性，一画立太极，大成书法臻化境；心游万仞，参禅开悟，万象生笔端，巨笔神韵惊俗世！”

3、道玄子书法精彩思想语录：

a、我们为什么不认识“佛”，就在于我们还没有开悟。悟了道以后我们就能认识“佛”了，也真正认识了宇宙万物及中国书法艺术的本质规律。

b、谁能懂道玄子书学思想和书技，谁就能早日脱离书奴和写字匠的厄运，并走向正确光明的书法艺术大道；否则必将被时代所淘汰抛弃。

c、道玄子追求“从技入於道，凡有所书，神秘不测。尽得自然之造化，不复有笔墨，惟神在意而已。万象生笔端，一画立太极。”之境界。

d、我建议那些比而不赛的书法活动少办，中国书坛不是敛财聚富的风水宝地，中国书界应是圣洁庄严的艺术天堂。一切书法活动本应以选拔优秀人才为宗旨，不是为了名利，而有些鼠目寸光的活动不是繁荣书法艺术，而是在扼杀书法艺术的发展。图名与图利者狼狈为奸，形成文化艺术界严重的精神污染，而真正为推动中国书法艺术发展的人们却默默无闻，再加上社会和自我埋没，从而造成中国书坛无法弥补的人才损失。

e、中国书禅派书炁书法的宗旨就是“假书法传佛法”（所谓一书一世界、一画一如来），借助书法艺术这个“阴阳五行”的神奇符号来表现“无极太极”的奥秘---从而让人们达到并进入“明心见性”的大自在、大逍遥的圆融无碍的最高境界；其目的就是“普度众生、假书法悟道”，让人们知道什么是真正的“一真法界”---中国书禅派书炁书法的历史使命就是弘扬儒释道传统文化，最终实现天下为公的高级人类大同世界。

4、“半壁河山”，出处见　清?钮琇《觚剩?虎林军营唱和》：“昊《怀古》四首《咏岳忠武》云：‘将军野战最知名，半壁河山一力撑。’”

5、“哀江南”语出《楚辞?招魂》“魂兮归来哀江南”句。《哀江南赋》是南北朝文学家庾信伤悼梁朝灭亡和哀叹个人身世，以其独特格局，陈述梁朝的成败兴亡、梁朝腐朽无能，侯景之乱和江陵之祸的前因后果。

6、在庞涓与孙膑的故事中，庞涓以害人始，以害已终，捣鬼有效，但毕竟有限，这是孙膑与庞涓故事给人的启示。《孙膑兵法》十六篇，在继承孙、吴军事思想的基础上，又有了新的发展。首先，孙膑在《威王问》中阐述了战争是政治斗争工具的战争观。他明确地说，战争不是什么别的，而是先王传布"道"，即政治的工具。先王不是不想要"责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺"，为社会创造和平的生活环境，但是，依靠空口说教办不到，所以才"举兵绳之"，用战争的手段禁止争夺。然而，战争作为政治斗争的工具，并不是可以经常使用的。战胜固然可以"存亡国，继绝世"，而一旦战败，则会"削地而危社稷"。所以，对待战争"不可不察"，要慎之又慎。喜好战争的国家一定灭亡，贪图胜利的人一定受辱。孙膑的这种战争观显然比《司马法》所说的"以战止战"的思想更加深刻。战争作为布"道"的手段，进行战争一定要合于"义"，"战而无义，天下无能固且强者"。

7、鲍鱼：即渍鱼，有腥臭。卖渍鱼的店铺叫鲍鱼之肆，比喻小人集聚的地方。汉?刘向《说苑?杂言》：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

8、“玉堂仙”，　翰林学士的雅号。宋?苏轼《舟行至清远县见顾秀才极谈惠州风物之美》诗：“到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙。江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然。”

打落红尘的金梅　2013年7月4日凌晨1时许成于新密牧云山庄

-全文完-