19世纪英国有个人叫达尔文，擅长研究自然界的种种之现象；作了一番周游世界的旅行后，出了本书《物种起源》，书中的经典教义“物竟天择，适者生存”，即被奉为“真理”。从动物行为来解释人的行为，也许，把人当作动物才能更好地解释社会的许多现象；这一“真理”在近代中国被中国的放眼看世界的第一人引进国内，这一观点是如此地在中国有市场，当弱者的权益被损害，权利受侵犯时，强势的一方立即搬出达尔文哥哥的真理“物竟天择，适者生存”，来为自己的行为辩护，弱者总是要成为强者的盘中餐，否则不“优胜劣汰了”。

这一理论是19世纪末西方国家入侵中国时作为“先进思想”传播给国人的，在肆意侵略中国的同时告诉国人，“这是合理的”“自然界和人类都是如此”因为著名的科学家达尔文哥哥就是这么说的。接受了这个观点，人类社会便不需要同情，遇到任何持强凌弱的行为，都会想起达尔文哥哥的教导。

西方国家有个观点叫社会达尔文主义，用达尔文的进化论解释人类社会，通常这一理论由强国输入给弱国，为霸权主义制造合理理由。有实力了，才会有人权；没有实力；你的人权只有流血；99年北约轰炸南联盟，另外送给国人五颗美式导弹，再一次让国人记住了达尔文哥哥的教导。

学会了达尔文，就学会了侵略有理；学会了达尔文，弱势群体的利益无须保障，弱国就只有流血的人权。

在给国人灌输“真理”后的日子里；西方国家进入了资本主义的发达时期，特别是近代欧洲国家的福利国家政策，最大限度地保护弱势群体的利益，国民收入的相当一部分，还之于民。而我们的书店的书架上《物种起源》作为商务出版社的汉译学术名著，继续教导着国人。

人类社会进入了新的时代，人权似乎总是最热门的话题，国与国之间的人权却依旧要靠大炮和导弹来校正；美国人告诉全世界一个观点，人权高于主权；如果美国人看哪个国家人权得不到保障；这个世界上最民主的国家立刻就会用导弹等玩意告诉你，什么是真正的人权。

一百多年前，孙中山先生的“民族、民权、民生”，深深地烙进了国人的心里，成为封建时代最强的心灵呼唤；一百多年过去了；对外，实力仍是人权的最后保障；对内，人们总是感叹自己的人权得不到维护；却少有人承认，社会是分阶层的，而不同的阶层享有的人权待遇也不同，事实即是如此。

看惯了太多强者的肆意骄横；看惯了太多弱者的满地鲜血；只希望，这世间不再有流血的人权。

-全文完-