终于，在草原最美的季节，我来到了辉腾锡勒大草原……

——开篇

走出呼和浩特火车站，明晃晃的太阳有点刺眼，但不闷热。我们丝毫没有得到喘息的时间就直接上了一辆旅游大巴。

接待我们的是一位当地的导游，名叫卓娅，三十岁左右，中等身材，裸露在外的皮肤晒得黑黑的。她说，她也是成吉思汗的第n代子孙，身上有着成吉思汗的正统血脉，按以前的叫法她应该还是位格格呢。每个导游最大的特点就是能说会道，卓娅也不例外，她介绍内蒙古来如数家珍，滔滔不绝。

车子往辉腾锡勒草原开去。辉腾锡勒位于内蒙古自治区乌兰察布市中部，察哈尔右翼中旗科布尔镇南部，阴山北脉，距呼和浩特市110公里，两个小时左右我们就到了辉腾锡勒草原。

曾经一说起内蒙古草原，我脑海中就会自然而然的展开那幅秀美的画面：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。但原来诗人讴歌的草原，昔日草肥水美之所，如今竟然已是7大河流全部断流，内蒙古引以为豪的草原风光，更是面临着日益严重的沙化。但另一方面，在经济发展的诉求之下，在gdp的诱惑之下，呵护生态早已成为一种奢侈，如何向脆弱的生态要效益、要产出，疯狂的人们更是在挖地三尺。这几年，经济建设的确成就斐然，连续七年增速保持全国第一。然而，这样的经济增速，究竟是建立在科学发展的基础之上，还是更多来自对环境和生态的透支，看来更需打上个问号。过度放牧、矿产开采、垦草种粮，的确让内蒙古的经济翻了身，也一定程度上为牧民增了收。但是，脆弱的生态显然禁不起过度的攫取，当发展的诉求逾越了环境的承载能力，所谓的发展不过是在“杀鸡取卵”罢了。幸好，人们已经开始意识到了这点。“亡羊补牢，为时不晚。”如何保护生态环境，如何保护美丽草原，已成了最重要的民生大事。

不过，我们对草原的热切程度一点也没减弱。随着大巴车向草原深处开去，我们眼前豁然开朗，辽阔的辉腾锡勒草原就这样扑面而来，让人猝不及防。牛羊自由自在地散布在草地上吃草，洁白的蒙古包散落在草原上星星点点，草原在我们的视线里无限延伸，与天边相接。更让我们感到欢喜的是矗立在草原上的一个个大风车，成了草原上一道亮丽的风景。听卓娅说，这里是亚洲最大的风力发电场。因为辉腾锡勒地处内蒙古高原，海拨高，又是一个风口，风力资源非常丰富，这里10米高度年平均风速7.2米/秒，40米高度年平均风速为8.8米/秒，风能功率密度662瓦/平方米。具有稳定性强、持续性好、风能品质高等特点，是建设风电场最理想的场所。现在是盛夏，风机仍高速运转，倘若秋冬，草原强劲之风力可想而之了。

终于，车子在草原海拔最高处的“辉腾锡勒草原明珠接待中心”停了下来。人们呼啦一下涌下车，但又转身跑回加衣服，因为风很大，温度比呼市陡然降了10多度下来。卓娅说，这还不算什么呢，晚上要是刮风下雨你们会感觉冷如寒冬。

我只加了件薄外套，便迫不及待地向马场奔去，只为看一场激动人心的马赛，想看看奔跑在一望无际草原上的骏马是怎样的气势雄美，四蹄生风，鬃毛飞扬？想看看马背上的蒙古汉子是怎样的威武雄壮，狂野豪迈，奔放洒脱？只可惜，仅仅是晚了一步，一场精彩的赛事刚刚结束。正当我感到有点遗憾之时，听到不远处一阵喝彩之声，我急忙过去，原来正在举行一场摔跤比赛。两个蒙古汉子正在对搏，难解难分，不分高低。围在外面的游客一个个瞪着双眼，屏住呼吸，观看着惊心动魄的比赛。蒙古人称摔跤手为"搏克"，故称该游戏为"搏克比赛"。早在十三世纪以前盛行于北方草原。每当祭敖包或那达慕盛会开幕时，各地的摔跤手不分远近云集到那达慕会场上，一展雄风，与对手较量一番，谁要是夺得冠军，谁就成为草原上的雄鹰。蒙古族的摔跤，既不同于中国式摔跤，也不同于日本的相扑。它在规则、方法、服装、场地等方面都有自己的特点。蒙古式摔跤如果一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地，都为失败之举。我一边紧张地看他们比赛，一边听旁边一个当地的蒙古人解说，他说，摔跤有几个基本动作和技巧，分为抄腿、甩大背、翻倒、使绊子、打拨脚、钩绊儿、横扫脚背、打膝盖、打腿腕儿等等不下数十种之多。当然，要熟练运用这套技巧，自非一日之功。对搏时以肩膀相顶，重心向下，抓紧对方缠大腿的腰带，不能松手，若不然，将处于不利地位。摔跤不仅是体魄、力量、技艺的较量，而且要人根据瞬息万变的搏斗场面，进行创造性的发挥，使出自己的绝招，才能一举获胜。随着一声“好！”，那个刚刚还占着上风的魁梧男子，被比他矮的男子一个反扑重重地摔在了地上。

看完摔跤比赛，我们便进入餐厅吃饭。到了蒙古，最不能缺的一道菜是烤全羊。卓娅说，草原上喂养最多的是羊，牧民家中只要有重要的客人到，他们都会杀羊来款待。而蒙古人杀羊可以称为一绝的，整个过程干净利落。牧民杀羊被称为“开膛杀羊法”三个特点：一是杀羊不见血。牧民杀羊一人可为，不需帮手。牧民将羊摁倒，使其仰面肚皮朝天，左手抓住两只前蹄，右手将胸口处羊毛拔掉寸方直露出肉皮，然后用刀将露皮处切开2寸小口，再将右手从心口处伸入。手在羊胸腔内抠破胸肌肉，在脊梁骨处找到大动脉用中指勾断，羊血全部流进胸腔内，外面一滴血也见不到。二是扒皮不用刀。羊断气后，牧民用刀先将四蹄，下巴颏、胸部三角区，羊尾处用刀分别挑开，然后先在腹部用左手抓住挑开处，再用右手握拳推剥。牧民的拳头可真厉害，一拳下去，只听“哗哗”十几声，半张羊皮便被剥下。只消三五分钟，一张羊皮不用刀就被轻易剥掉。三是速度快。剥完羊皮后，平铺在草地上，羊身仰置其上，用刀沿杀羊时在腹部所开两寸小口前后割开，将羊胃、肠等掏出放入盆内，再掏出腹腔内的心、肺、肝。就这样，熟练的牧民不到10分钟便可结束杀羊的全过程。用开膛杀羊是蒙古人的传统习俗，是游牧民族“亲畜”心理的一种体现。游牧民终身与畜生打交道，朝夕相处，与它们有了深厚的感情。不得不宰杀自己精心饲养的畜生时，他们非常忌讳折磨它们，尽量想它们死的快，给它们减少痛苦。因此，大蒙古国的窝阔台和元朝忽必烈皇帝认为砍羊头，锯羊脖子的杀法非常残忍，而开膛杀法比较亲善，为此发布了专门的命令，“经要开膛杀之”成了法律条文，后成为传统习俗。古代蒙古人认为畜生的灵魂，是随着它们的目光走动的。而牛羊等畜生，自出生时，两眼朝大地，终身寻觅芳草而没机会看到苍天，灵魂也没机会望到苍天。因此，杀羊时，把它翻过来让它面朝天，这样它们死后的灵魂可以尽早超脱，尽早上天，这也是蒙古族一种独特的隐性文化心理的微妙体现。“开膛杀羊法”体现了蒙古族牧民的聪明才智，不但羊死得快，而且肉质更加鲜嫩，保持营养成分。

全羊烤熟之后，对羊举行了一个简单的祭奠仪式，然后分块端在了餐桌上。刚烤好的羊肉香味扑鼻，一颗心早已蠢蠢欲动。正当我想大快朵颐之时，礼仪先生和小姐来给每位客人敬献哈达和奶酒。我无限虔诚地低下头，任美丽的蒙古姑娘把兰色的哈达搭在我颈上，然后再双手接过她递来的酒一饮而尽。

晚餐用毕，推开餐厅大门。哇，风大雨大！连雨伞都无法伸开。真应了卓娅的话，草原天气如小孩变化无常的脸，一天之间让你感受四季的冷暖。突然来袭的寒冷让我们招架不住，风如寒刀，雨如冷剑，冻得直打哆嗦。很多人干把铺餐桌上的薄膜裹在身上，搓着手，跺着脚，一个个滑稽之极。

辉腾锡勒草原，想不到我第一次来，你竟用这种粗犷方式迎接我？

晚上，我们住的是豪华蒙古包，这是草原上最高档的住宿。所谓豪华，还不及一般酒店的标间。里面有一个单独卫生间，两张一米二的床，一张茶几，两张椅子。摸摸被子，是潮湿的；打开电视，没有画面；拧开热水器，放出的全是冰凉的水。气得我一屁股坐在床上。夏日两三天不洗澡什么概念？汗水湿了又干，干了又湿，连我自己都不想闻身上的味道了。导游说，克服一下吧，何况这么冷的天，还很容易感冒呢。没办法，只好简单的擦洗了事。

掀开被褥，竟有几只虫子在慢慢悠悠地爬动，我顿时惊慌失措。导游笑道，晚上住草原床上见到虫子是很正常的事，即使被咬了也无大碍，最多身上长些红点，痒两天就没事了。她倒是轻描淡写，我把床上清理了又清理，仍然心有余悸。为了打消我的顾虑，导游安慰我说，真的没事，草原上的东西都是环保的，营养的，在草原上10只绿头苍蝇的营养价值相当于一只鲍鱼呢　。“呵呵，那不是你们家天天吃苍蝇啰？”我反问，她无语了。

说实话，在草原能住上这样条件的蒙古包已经很不错了。在路上，我们看见很多蒙古包极其简陋、粗糙，又矮又小　，根本没床，只有一张席铺在地上，一家人挤在一起。因为蒙古人多是游牧民族，他们是流动的，居无定所，生活条件极其恶劣，使用的都是传统蒙古毡包。蒙古包为天穹式，呈圆形，木架外边用白羊毛毡覆盖。因为它是圆形的，所以立在草原上，大风雪中阻力小，再大的地震中也不会变形，顶上又不积雨雪，寒气不易侵入，是非常安全的住所。

我忽然觉得自己有一种庆幸，说不定多年之后我再到内蒙古，在草原上或许住不到蒙古包了。随着生态恶化和城市化进程的深入，更为严重的是内蒙疯狂的采矿业，游牧人的生活方式正在巨变，他们几百年来沿袭着最传统的生活方式正在慢慢消失。蒙古人认天为父，认地为母，以狼为图腾，千年的历史沉淀在工业化、城市化进程中迅速的消弭。

我本想洗漱之后上床睡觉的　，因为火车上的两个晚上简直没休息好。但外面一阵阵锣鼓声“咚咚”响起，导游说，没有下雨了，广场上的篝火晚会现在开始了，这么难得的机会，你不想出去看看？

“看！我怎么不看？”我边说边抓起一条羊绒披风和相机向广场跑去。

广场上篝火已熊熊燃起，映红了一片天空；身着艳丽民族服装的姑娘小伙子们，与几十个游客手拉着手围着篝火载歌载舞；广场上的镭射灯旋转着，给夜空带来迷幻的光影；震耳的音乐让人热血沸腾，身子不由自主地摇摆。这一刻，无论你来自哪里，都会忘掉你满身的疲惫，情不自禁的加入到人群中，快乐的心像篝火一样的燃烧着，感染着每一个人。

导游卓娅说，　篝火晚会是草原人民一种传统的欢庆形式。相传在远古时代，人们学会了钻木取火之后，发现火不仅可以烤熟食物，还可以驱吓野兽，保护自己的生命安全，于是，对火产生了最初的崇敬之情。后来，人们外出打猎满载而归，互相庆祝获得了丰厚的战利品，傍晚，在用火烤熟食物的过程中，便互相拉手围着火堆跳舞以表达自己喜悦愉快的心情，这种欢庆的形式一直延续到今天，就形成了篝火晚会。　马背民族在草原上举行篝火晚会，除了欢庆之外还有其特殊的意义。一是草原空矿、蚊虫较多，燃起篝火不仅可以取暖，也能用烟火驱散蚊虫；二是草原一望无际，很难辨别方向，点燃篝火既可照明，也可为夜色中行走的人指明方向；三是草原草木多、野兽也很多，点燃篝火可以驱吓野兽，保护人、畜安全；四是草原人民多过游牧生活，居无定所，篝火晚会随时举行，符合生活习俗。　如今，随着生活水平的日益提高，篝火晚会已经成为人们文化生活中不可或缺的一部分。它表达的不仅仅是欢庆的喜悦心情，更多的是草原人民对远方尊贵客人表示热情欢迎的一种形式。

草原上欢腾的篝火晚会真是让人无法抗拒，就如无法抗拒一个英俊威武的男子热情似火的爱恋。我不知是因为激动还是一直跳个不停的原因，感觉身上开始冒汗，于是我离开热闹的人群坐在一旁静静地歇息。

这时，台上响起了悠扬的马头琴声。一位身穿蒙古袍的男子正神情专注地演奏着，微闭着双眼自我陶醉在美妙的音乐中。我的心渐渐地安静下来，闭目聆听这草原的魂灵。仿佛在对情人或者对自己在悠悠地诉说，太多的美丽，太多的哀伤，太多的感动，太多的情思，都饱含在优美的旋律中。让人感觉棉里藏针，柔肠百转，真可以把你带到“深情悲悯之声，空灵奇绝之境”了。

马头琴是蒙古族人民特有的一种弦乐器。相传成吉思汗时期，马头琴就已在蒙古草原流传，因琴头以马头为饰而得名。马头琴的琴箱用松木制成，蒙马皮或羊皮；弦两根，琴弦和弓弦均用马尾；音量较小。左手演奏方法，除了按弦外，还有指甲从弦下向上顶弦，这种特殊的演奏，声音坚实有力，别具风格。马头琴表现力丰富，善于演奏抒情乐曲，据说有的不给小羔吃奶的母骆驼，听到了感情深沉的马头琴声，竟然感动得掉下了眼泪去哺育小驼羔。

生在天府之国的我，从第一次听到马头琴起，心就莫名其妙地被某种情愫拨动、牵引，一直就对它如此钟情，连自己都百思不得其解。直到今天，当马头琴曲再次在我耳畔响起时，我终于知道，原来是因为草原，是因为辽远坦荡的大草原啊！

“难忘今宵，难忘今宵……”这首歌不知什么时候已经响起，近两个小时的晚会开始在篝火渐渐熄灭中落下帷幕。但我心中燃起的热火，我想，今晚是无法平息了。茫茫的草原上，一轮皎洁的圆月已经升起，满天的星光已布满苍穹，座座的蒙古包在月光下发出银色的光辉。在这样的夜晚，我醉了，醉得不知身归何处，以至于竟三次走错蒙古包。

如果今晚无法入睡，我会坐在蒙古包前的台阶上，望着夜空数着星星，一颗、两颗、三颗……不停闪烁的那颗，会不会是你呢？

可能昨晚过度兴奋，整个晚上只迷迷糊糊地睡了两三个小时，凌晨四点我就起来了。

月亮还高挂在上空。草原沉浸在宁静的梦中，静得能听见蒙古包里传来的鼾声。

清晨的风很大，也很冷，我不由得裹紧了披风。辉腾锡勒气候多变，带来奇特的温差，忽儿凉爽如秋，忽儿温馨如春，有时炎热如夏，偶尔这里还会有轻盈的雪飘，尤其是早晚的温差悬殊更是大，故有‘早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜”之说。

草原的天亮得早，尽管还有些朦胧，但毕竟有了一些光亮。我一个人漫步在蒙古包外，经过夜晚的洗礼，草原像刚刚沐浴的少女，清新、秀丽、绚美、迷人；淡淡的晨雾，如梦如幻；绿绿的草原如万顷碧海，微波荡漾。整个草原弥漫着清新的气息，夹杂着草香和花香，沁入心肺，使整个灵魂顿时浸了个透。我静静地躺下来，让身体的每一寸肌肤都能呼吸道草原的芬芳。风车不停地旋转，由于太高，我听不到它的转动之声，要是能听到的话，那音律一定非常美妙。这样的时刻，我很想听到一些声音，比如，羊叫，马嘶，鸟鸣，还有马头琴声，可是没有，除了风声。这样也好，我可以悠然地享受草原的宁静。风儿在我身边轻轻地耳语，阐释着人世间的一切，如爱，关怀，包容……是啊，那些年，无论做什么事，我都无法进入状态，感觉自己很浮躁，似乎一直是个边缘人。而今天，在这样广阔的草原上行走，思想化为了一片云，一只鸟，在空中轻盈飘飞。此刻，内心的空灵足可抵挡这几十年的浮尘岁月。在这里，心不是沉下去，而是升腾起来了，在和那颗不息之灵魂一同地交流着，撞击着。

开始有一些牛羊出现了。这些牛羊在草地上或坐、或卧，显得恬静从容，休闲随意，自由自在，与世无争；赶牛羊的牧民没有匆匆的脚步，没有焦急的面容，时不时地拉开嗓子吼几句，拧开皮酒袋喝几口，一切表现得那么闲散随意，从容淡泊，轻松欢快。那种无世无关的沉浸在自己世界里的安然，让人不自觉的生出感动；仔细听，竟有马头琴的声音，悠远飘渺，我环顾四周，找不到声音的出处，它仿佛来自遥远的天际。在这里，花与草缠绵，风与云的相伴，天与地的连接，生命与自然的融合……无处不是诗的流淌。在这里，所有的生命都拥有无拘无束的天性，恣意生长、尽情绽放。草原赐予他们自由，他们还予草原生生不息的魂灵。这一刻，我真想做草原上的一只无忧无虑的羊，在牧童的笛声中，悠闲地啃食；在蓝天白云下，自由地奔跑；在鲜花似海的草地上，尽情地享受着甜蜜的爱情……

东方地平线上的红晕逐渐浓起来。我知道，一幅草原日出的壮观景象即将出现。

我凝视着前方，不敢眨一下眼。我曾经看过海上的日出，山顶的日出，而草原的日出，今天我还是第一次看呢。尽管我在别人口中听到过描绘，草原日出是怎样的美，但，我真正站在草原上等待日出时，我的心还是像涨了潮的大海，那么地澎湃汹涌。那种心情就如新郎伸长脖子站在门外，既紧张又激动，既喜悦又着急地，等待屋内梳妆打扮的新娘顶着红头巾姗姗出来。

霞光越来越浓，将天边的云映得如同一件大红色的蒙古袍，迎风铺展开，抖动着，像是在等待大草原的英雄来穿上它，在无限的广阔里一起策马抖缰。渐渐地，东方开始变得越加明亮。草原上起伏不平的地貌依稀可见。坡地就如蒙古壮汉黝黑宽阔的胸膛，洼地像依偎在他怀里的娇媚女子。慢慢地，霞光由浅变深，就像一位画家在为一幅作品一层层地着色，由淡到浓。天边的云也变成了一条金红色的纱巾，透明的感觉，后边好像躲着一张少女美丽的脸庞时隐时现，让人欲罢不能。紧接着，东方开始有无数的金光闪现。云，更加红亮，红得像燃烧的火焰，映红了半个天空，映得我的瞳孔也迸发出激情和火光。紧接着，地平线上的金黄色也慢慢地向上，向周围迸射出更加明亮的金色光芒。

仿佛一切都已准备就绪，一切的等待只为那一刻的惊心动魄。此时，起伏的地平线就是一张硕大的产床。随着霞光更加明亮，迎接新生命的激动越来越强烈地撞击着胸腔，觉得自己快窒息了。就如焦急不安的丈夫在产房外，等待妻子为他生下即将降临人世的儿女那一声响亮的啼哭……那种等待，既是一种幸福，也是一种折磨。　

观看的人越来越多，个个如一座座雕塑一动不动地站着，注视着东方，兴奋得像屏住了呼吸。徐徐地，一轮金色的朝阳开始跃进了我们期待的目光。先是露出一小部分，接着小半圆，再接着半圆，最后，一鼓作气地奋力一跃，露出了全部。顿时，天地浑然一体，金色的阳光如流水在草原上流淌，一泻无垠。大地，牛羊、花草、风车、人，还有蒙古包如同披上了一匹金色的缎子，熠熠生辉。　

“啊，出来了，太阳出来了！”人们欢呼着，跳跃着，素不相识的人相互拥抱着。

原来草原的日出，是如此的壮丽和震撼，它用喷薄来诠释生命的灿烂含义。

这一刻，我觉得自己在涅槃，在新生。

这一刻，我发现自己眼眶里竟然溢满了泪水。是感动？是喜悦？是震撼？还是什么？反正，所有的情感在那一瞬间全部搅合在了一起，我已分不清。

我禁不住张开双臂向着太阳奔去，让阳光在全身尽情的流溢。只想让阳光照射我的心扉灵府之中，或者让阳光嵌进我每一块肌肉和每一块骨骼，在今后的岁月里给生命多一份热爱和感悟，给人生多一些坚强与蓬勃，不再惧怕黑暗，不再惧怕风雨，不再颓废，不再迷茫，相信光明就在前方。

太阳出来后的草原更加美丽动人，像一位风情万种的女子迷人的微笑，那种韵味直把你魂勾了去。草尖上的露珠，像镶在翡翠上的珍珠，闪着五颜六色的光华。更让你喜爱的是草丛中夹杂的一簇簇小花：洁白的康乃馨，殷红的百合，深粉的马兰，浅蓝的铃挡，金黄的蒲公英，在风中摇摆着，歌唱着……远远看去，就像绿地毯上绣的花图到处翠色欲流，轻轻流入云际。面对这样的美景，我忘了自己的年龄，竟与几岁的孩童一起，追逐嬉戏，大声吼叫，甚至在草原上撒野、翻滚……

柏拉图曾说过：人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽丑陋，只有纯净和美丽。我相信，来过辉腾锡勒草原的人，会把她当作自己心中的家园。不然为何它带来的感动是如此纯粹？因为只有我们的眼睛因见证过纯净才能变得明亮，心因感受过辽阔才能变得宽广。是啊，没有到过草原，你就不能明了“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的那份寥廓和深远；没有到过草原，你就不知道“天穹压落、云欲擦肩”的那份豪迈和洒脱；没有到过草原，你就永远不能体会在大自然的雄奇和伟大面前，你的灵魂是一种怎样地颤动和震撼！

但，对于草原来说，我只是她的过客。短短是一天时间也许我还没有真正走进草原，只是到了她的边缘。面对着她，我没有权利抒情。只有不断转动的风车，才有资格述说辉腾锡勒的辽阔与深远。来去匆匆的我们在生命的旅途中永远是忙忙碌碌。导游卓娅通知我们，快收拾好行李上车，下午到下一个景点——库布其沙漠。　

此刻，我多么不愿离开草原，多想在每个清晨和夜晚，轻轻地踩在软软的草地上，看日出日落；在有风有雨的日子，我抱着马头琴弹唱，唱走过的爱情，唱曾经的你；在日落西山的时候，我匍匐在地聆听草丛中的精灵呢喃；在大雪纷飞的日子，我看雄鹰在草原上翱翔；在阳光炙热的时候，我跳进海子像鱼儿一样畅游；在春暖花开的季节，我骑着马儿在草原上狂奔……等有一天我双脚再也迈不动，喉咙再也发不出声音的时候，我就坐在草地上安静地听着大地的私语。等有一天终于不能呼吸的时候，我就溶入草下的泥土，灵魂无声地悠悠地去草原的深处，然后在返青的季节，同蚂蚁、蚯蚓和飞虫、同所有卑微的生命一起，用柔软的头颅叩开泥土的门，迎接春天的来临。假如再听到鸟儿的鸣叫，再闻到花草的芬芳，那么，我的心便永不寂寞、孤独，永远充满欢愉，美好……　

-全文完-