北仑博物馆旁边一条不起眼的小巷里,在一堆乱石丛中,卧着一头石羊、一头石虎和其它一些石兽，上面乱七八糟地晾晒着衣服。没有人去关注过，它们从哪里来，以后又要会用作什么。

其实这石羊和石虎是有些来历的，它们本来是乌石岙元朝初年穿山盐场大使张轨墓前的守卫兽。

张轨何许人也？今天北仑霞浦、柴桥、峙头、定海、六横、象山、上海等地，远的甚至在香港、台湾、英国、美国等海外各地，有许多孝友堂门下张姓人氏分布，他就是这些张姓后人的祖先。

石虎，通高1.40米，底盘长0.90米，宽0.40米。石羊，通高1.20米，底盘长1.40米，宽0.40米。虽历数百年风霜雨雪，这些石雕仍保存完好。石雕通身为青石，质地细腻，雕刻线条简约明快，生动传神，极具艺术价值。古时候，人们认为，羊有反哺之义，因此象征着孝道，虎则是勇敢的象征。这些石兽承载着张氏家族厚重的历史和祖先对后人的期望。

作为张氏后裔，追宗思祖，无论如何我也要去乌石岙走一趟。

从阿育王寺往东南方向,在大碶新安村路口往右拐,钻过铁路桥，行数里,远远就可看到一棵浓荫蔽日的大樟树，旁边一座青瓦红墙的古庙：嘉溪庙。这棵古樟树相传为明朝抗倭英雄戚继光所植，立有北仑区古树名木的标牌。嘉溪庙乃为奉祀北宋大将军曹彬所建，始建于元朝天顺元年，迄今已有近七百年的历史了。

从嘉溪村再沿小溪溯源而行，一路上溪水淙淙而下，叮咚鸣珮，几只野鸟在树梢上悠闲地展示美妙的歌喉，莺飞草长,空气中弥漫着草木初荣醉人的气息,一派生机盎然。往南行大约五百米，就可见到一个太白山北麓的小山村，乌石岙古村。

根据霞浦孝友堂张氏族谱的记载，我族的始迁祖立恩公祖籍安徽历阳乌江（今安徽省和县乌江镇）乃中唐著名诗人张籍的后裔，为南宋部将。抗金兵败后，初隐居浙江奉化，旋迁鄞县五乡碶，最后定居古育王寺旁的乌石岙。

立恩公的坟茔就在乌石岙的张家园。世事变迁，目前的乌石岙只有五十户左右，主要以王姓为主，在明朝成化年间自余姚迁入。小村古风犹存，小溪绕村而过，四周绿树成荫，一派静谧安闲景象，恍如化外之地。

当年的张家园不知在哪个位置，我问过数人之后，终于打听到村子里最年长的王姓老伯。这位老人年近九旬，精神矍烁，记忆力依然很好。

他明确告诉我张家园的具体位置，就在村口石桥边的竹园里。立恩公的坟墓原先坐落在竹园里的一棵大树旁，坟并不大。解放以前，张氏族人年年到此祭扫。据王姓老人回忆，每年农历二月十二日，从霞浦、柴桥会摇来几百艘船只（霞浦、柴桥到大碶育王一带的有河流相通），数千名张姓后人齐集乌石岙，隆重祭祀祖先。一时桅樯如林，舳舻相接，何等壮观。人家扫墓一般为清明或者冬至，但我族为何选农历二月十二日，肯定有原因的。可惜年老的族人相继故去，后人已不知道来历了。祭祀结束，每人还可分得四斤糯米麻糍。我族以前留有一些祀田，祀田由各房轮流耕种，出产的谷物就用来作春秋、冬至举行祭祀之用。旧时重男轻女，讲究血统纯正，只有嫡系男丁才可以参加祭祀，而那些违反祖宗家法出族的人和被领养的子孙就没有资格参加。这些做法现在看起来真是有些不可思议，但在当时却是非常严肃的事。虽然有封建宗法的成分，但客观来说，这对敦亲睦族,密切宗族后代之间的关系也有一定益处。

文革期间，将立恩公有七百多年历史的古墓平毁了。文革摧残中国传统文化、割裂民族历史的罪恶又添了一桩。

沿村口石桥旁边的土路朝山谷前行，两旁荒草及膝，左边是橘子园，右边是溪坑，溪边野树葱茏，杂草遍地。穿过一座石桥，眼前豁然开朗，三面高山环抱，中间一片平畈，一片绿油油青翠欲滴的茶园映入眼帘，周边树木郁郁葱葱，地上到处是残砖断瓦。茶园尽头的山脚下是一片杂草丛生的荒地，草丛中露出一截截断垣残壁，上面布满了青苔，这就是古育王寺遗址。

公元前486年，释迦牟尼涅槃以后，焚化法体，有骨子如五色珠，光莹坚固，是为舍利。据传孔雀王朝的阿育王皈依佛教，造了八万四千座宝塔，每座塔中均藏有释迦牟尼佛的真身舍利。造好后，“会羽飞息”护送遍安于天下“八吉祥六殊胜地”。

西晋太康三年（282年），山西并州离石有一猎户刘萨诃，病中梦受梵僧点化，出家作僧，法号慧达（即阿育王寺开山鼻祖）。他决心寻找宝塔，当他由北而南走遍天下山川，来到太白山麓的乌石岙，忽闻地下隐隐有铮铮钟声。便诚心祈祷膜拜，诵经念佛，三天三夜后，见梵僧七人，行道空中，地形如涌，为方岩状（即涌见岩），神光照映，因刨土求之，果然从地里涌出璀璨夺目的小宝塔，塔四方五层，高约尺四，方广七寸，内悬宝磬，释迦牟尼的“佛顶”真身舍利就悬在塔金钟内。这就是阿育王所造的那八万四千座舍利塔之一。据传，这座舍利宝塔就保存在今天的阿育王寺内。它作为佛法的象征，确实具有非同寻常的意义。

慧达寻得宝塔后，即就地修持行道，结茅供养。于是，始建保护舍利的塔亭。其地名曰“涌见岩”。

梵僧七人中，六僧腾空而去，一僧化为乌石，乌石岙也因此得名。住持释自学诗云："乌石山中最吉祥，千年舍利久珍藏；一朝慧达来虔祷，涌出浮图放宝光。"清全祖望有“几时一叶褰裳去，乌石山前啖笋羹”之句。有溪自岙中出，溪名花溪（嘉溪），沿溪分溪东、溪西两村。梁朝普通三年（522年）又兴建殿堂楼阁，赐寺额为“阿育王寺”。

-全文完-