昔闻人云华山“险”，登攀归来还叹“险”。

西岳华山，古称太华山，奇险冠天下。

“险”是华山最耀眼的特色，也是华山最大的资本。华山能入名山之列，“险奇”居功至伟。

千万不可被徐霞客“黄山归来不看岳”的说辞所“蒙蔽”，五岳之特点绝非黄山一山所能完美包容，尤其是险绝神州之华山。

蜀道之难，难于上青天。依此意象，华山之险，险于遨苍穹。

古人比喻五岳“泰山如坐、华山如立、恒山如行、衡山如飞、嵩山如卧”，而立者最险峭，欲与天相接。如果说衡山是飘飘欲飞的秀女子，那么华山就是风骨傲然的伟丈夫。

“险”是一道风景，亦是一种文化。华山石刻或歌颂大好河山，或抒发登山心得，或追寻华夏根祖……吹箫引凤、巨灵劈山、沉香救母等神话皆孕育于太华奇险之地。人们相信，此飘渺之世外桃源与仙界相通。

唐朝诗人张乔盛赞太华：谁将依天剑，削出倚天峰。

诗仙李白浪漫吟颂：三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。

北宋名相寇准登山感叹：只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低。

《山海经》云，太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。

《水经注》曰，山无石不奇,无纯石不大奇。华山十里五千仞，一石也。

如此险峻的一座大山，居然就是一块大石头。华山五峰如擎天玉柱，直刺云霄。

根据地势地貌及登攀情形，华山奇险大略可分三类：

一曰，峭壁攀爬山间舞。千尺幢、百尺峡、老君犁沟、天梯、云梯之险是也。自古华山一条路，黄甫峪上山道路开辟之前，千尺幢、百尺峡、老君犁沟为进山必经的三大险关。如果把在悬崖峭壁上开凿的公路叫“挂壁公路”，那么千尺幢、百尺峡、老君犁沟“三险”便可呼为“挂壁石阶”。欲要登览西岳，必先征服“三险”。“三险”凿于近乎九十度的绝壁之上，石阶旁设铁柱铁索，似从天庭垂下。游人谨慎攀爬，摩肩接踵，莫敢下视，心已提到嗓子眼。当地俚语，千尺幢，百尺峡，老君犁沟慢慢爬。上世纪八十年代华山游客被挤落事件，就发生在此。幸有第四军医大学学生奋力抢险，才使遇险人员转危为安。

二曰，崖脊游走沐清风。大、小苍龙岭之险是也。本是万仞岭脊，却成人行通途。远望苍龙岭，似一青龙在白云间游弋，摇头摆尾，忽隐忽现。为沟通北蜂和东蜂，古代，在岭脊上开凿石阶石窝，道路两旁幽谷深壑，令人胆寒，惊险异常；现代，在石阶石窝旁插上铁桩，连上铁索，以利攀爬，险状稍稍缓解。黄山亦有一处险境，名鲫鱼背，与此岭脊类似。单从苍龙岭、鲫鱼背之名称，便可意想山势之险。一则有名的故事说，唐代大文豪韩愈登华山览胜，下苍龙岭时见岭脊两边绝壑千尺，不由得两腿发酥，寸步难移，坐在岭上大哭，给家人写信诀别并投书求救。华阴县令闻讯，急忙派人去把韩愈抬下华山。今日“韩退之投书处”之胜迹赫然在目。有人说，韩愈铮铮铁骨，对皇帝直谏都不惧性命之忧，怎会遇险脊而怯步呢？但是，“怕”的情形是不同的。此“怕”非彼“怕”。韩愈不怕皇帝，那是凛凛正气使然；韩愈畏惧奇险，那是对天地造化感到无助。不论故事真伪，它都是人们形容苍龙岭险峻的一种手段。这比单说一个“险”字要生动得多。

三曰，栈道轻踏惊魂魄。长空栈道之险是也，此华山绝险，乃险中之险。直立如削的千丈峭壁上插两排铁桩，上排铁桩以铁索串连，下排铁桩上铺置木板，人站木板上，牢抓铁索，面壁贴腹，战兢缓行，腿脚发软，虚汗淋漓，稍不留神，就会坠入深渊，万劫不复，魂魄几欲飞出体外。长空栈道非登山必经之路，有恐高症、心脏病者，万不可轻易尝试。一般来说，栈道多建于山脚，架设围栏，离地不远，并不险煞；而长空栈道距地千米，外无围栏，下临深谷，惊险无比，当地有“小心小心九厘三分，要寻尸首，洛南商州”之告诫。俗语道，吃得苦中苦，方为人上人。过长空栈道可引申为走得险中险，华山无险矣。　

大自然是伟大的，鬼斧神工雕琢出华山之艰险；人类是伟大的，竟能使天堑变通途，穿行于华山之颠。智取华山七勇士，硬是打破自古华山一条路的神话，奇袭北峰，直入虎穴，生擒敌顽，创造了华山史、战争史、人类史上的奇迹。古老的华山也由此多了一条上山的通道——智取华山路，彻底改写了自古华山一条路的历史。

登山的过程就是体验的过程。山体陡峭考验一个人的体能，道路奇险考验一个人的胆量，登攀艰难考验一个人的意志。华山之险，险得畅快，险得过瘾，险得惊心动魄，只有你想不到的，没有华山“做”不到的。

登山的过程就是闯关的过程，如同唐三藏历九九八十一难，克服无数艰辛险阻，九死一生，最终登上华山极顶。

无限风光在险峰！

-全文完-