《带雨的云八十年感怀短文800篇》

第730篇　《观猴有感》读后

——《也说猴与猴子观念》续篇

儿时喜看猴戏，随年龄增长渐不喜欢，逗孩子的玩意有啥意思。不料，一篇《观猴有感》颇引人入胜，几乎一篇奇文。过去有“奇文共欣赏，疑义相与析”说，于是勾起儿时的“猴戏情结”，与“奇文共欣赏”的兴趣。

并非文章描述的猴多么生动，也非文采怎么斐然，更不是铮铮之言咋样有说服力，更不是宣传高尚与美德，文章的核心问题在逻辑上还不甚严谨。

吸人眼球的，是以猴世界的不平等，证明人之间不平等的合理性，赞扬猴王的专制，论证人之间必须保持剥削，不可能享有平等的必然性必要性。令人惊讶啊。

开始以为是篇好文章，要不然怎能成为媒体的热门。

不料文章相当干瘪，按旧形容词几乎可以形容成“啃别人啃过的馍”。是谁又是咋样的馍吗？嘿嘿，三座大山年代地主资产阶级“剥削有理”的剩“馍”，已经发绿，有酸臭气味的“馍”。

不能确切知道文章的“主脑”，作者想告诉读者什么，说不清作者是褒猴还是贬猴，赞扬猴还是恶心猴，表彰猴王自私自利，吹捧猴王称王称霸，还是谴责鞭笞猴世界的不公平，是欣赏肯定还是同情普通的猴们。

文章中有许多“注”，多是马恩列斯“经典”，涉及社会、政治、人文，看来作者相当博学。对那些我没有兴趣，吸引我的是那“文眼”似的警句：“这样的猴子或者是猴子观念者，赶快醒醒吧，怎么可能会有普天同庆的一天！”

我对普天同庆颇有感情。儿时的节日常有“普”“天”“同”“庆”四个字的灯笼，悬挂在许多人家的门楣上。

我一向把“普天同庆”看成是吉利话。实际上没有真正的普天同庆，富人是富人的庆，穷人是穷人的庆，但是虽然有穷有富，却人人都庆。

最刻骨铭心的是日本鬼子投降的日子，到处悬挂着“普天同庆”字样的灯笼，街上喧喧嚷嚷，不分男女老少、穷人富人、官员百姓、工人农民、学生老师，一同参加庆祝，多美好的境界。热热闹闹的“普天同庆”谁能不参加呢？

看来作者是不主张平等的，很不喜欢的口吻，是给盼望平等的人“泼冷水”，潜台词像是：“连原始社会一样的猴子世界也存在不平等，也有阶级，想平等，盼普天同庆，痴心妄想！”煞风景，令人惊悸呵。　

看来，不赞成和否定普天同庆，就是文章的核心，就是主题思想！

这是警句的句式，过去被看做“警告”“提醒”“敲警钟”“打预防针”。

“警告”不要幻想，“提醒”别做梦，“敲警钟”“打预防针”休想入非非，别期望有“普天同庆的一天”。“普天同庆”是“平等”的形象化，文章主题已无需解释，就是要人们忘记世界上存在普天同庆的事，就是斩钉截铁的告诉：“普天同庆”也讲究阶级性，也有“阶级界限”。

文章作者像是在观猴之中忽然发现“新大陆”，这“新大陆”就是人间不能有平等，就是不该追求人人都能过好日子，就是要像猴子一样，保持猴王与普通猴子的差距。

旧日有诗句“几家欢乐几家愁”是鞭笞剥削与不平等。这篇文章作者来个大胆“颠覆”，把自己的主张反转过来。他是巴不得“几家欢乐几家愁”。几乎是欣喜若狂、言辞凿凿、耿耿于怀，把他的发现当成大喜事告诉人们。

他对猴王的霸道十分欣赏，对普通猴子在猴王面前是那么的循规蹈矩非常赞美，兴趣盎然的描写了他眼睛中的理想世界：

“经过观察发现，每一次进食，都是猴王大摇大摆地下山先吃，其他猴子不敢靠前，等猴王吃足后才敢上来拣吃剩余的。如果发现哪只猴子不懂规矩，猴王就会对它进行严厉的惩罚”。

作者的心态非常好，也许差点高兴得笑出声来。

我似乎看见了喜笑颜开的脸，看到了眉飞色舞，看到了合不拢的嘴巴，看到了都笑歪了的鼻子，看到作者兴奋得几乎要与猴共舞，似乎听到其心声：“多美好的世界啊！”　

猴王大摇大摆下山先吃，高兴得不得了。

作者只描述了猴王，疏忽了描述他自己，猜想在看着猴王大摇大摆时一定是乐滋滋。看着战战兢兢的小猴们，不晓得是不是也乐滋滋的，狂笑小猴们愁眉不展。

作者非常欣赏这场面，带着充沛的感情，笑眯眯的洋溢着激情。这段描写十分出采，猴王的特权描绘得淋漓尽致，猜想，甚至陶醉得入了梦境：

终于，有一天当上猴王，躺在“龙椅”由小猴们抬着下山先吃，四周警卫森严，不许普通猴子挨近，吃足后才许拣天天吃剩下的，一只小猴不懂规矩，近前闻闻便被抽了鞭子。

键盘上敲敲打打后，忽然发现，文章因逻辑与语句的不严谨，作者从敲打别人走向了反面，而敲着了自己。

文章嚷嚷“怎么可能会有普天同庆的一天”是旁敲侧击，敲那些期望平等者。因为警告所谓的“猴子观念”，同时又赞美猴王的威严，于是自己谴责的“猴子观念者”就成了指向自己。

被挖苦者是宣传人之间的平等博爱，作者却在宣传猴子观念，赞扬猴王的霸道，认可普通猴子在猴王面前的战战兢兢。啊，思想脉络一脉相传，观念如此相像，岂不已经是猴的思想感情了。

可能并非存心，语文与逻辑上的疏忽，于是文章的最出采处漏出破绽，因为警告了“猴子或者是猴子观念者”，又沉醉在猴梦，于是成了猴子观念的宣传者。

要骂猴子就该“划清界限”，应当鄙视猴子，反而那么津津有味的歌颂猴子，不知不觉中岂不赞扬了猴子观念，把自己归入了猴子的队伍，对猴王而言真“功德无量”啊。

既说猴，就该写点儿时看猴戏的记忆。为了感谢那篇文章给予的灵感，且送给“油”表敬意：

东张西望一泼猴，随锣鼓声转圈溜；

屁颠屁颠耍滑稽，学过少女学老头。

扭扭捏捏装风流，翘起屁股作下流；

还作妖冶扭捏态，扮个丑相把人逗。　

端了托盘钞票讨，来到人前弯弯腰；

眨巴眼睛又点头，行着礼儿讨你好。

得了钞票嘻嘻笑，走了云步再蹦跳；

先作个揖再敬礼，点头过了还哈腰。

东瞧西瞅骨碌碌，两眼如同车轱辘；

上窜下跳不停歇，随锣鼓声左右舞。　

猴儿偷懒打屁股，闭上眼睛假装哭；　

做人哪能如猴儿，心甘情愿入猴伍。

赞猴心思何其毒，钩想人也入猴伍；

动不动能行惩罚，猴王权威不许触。

猴王与猴分清楚，绝对不许弄糊涂；

禁止普天人同庆，永生永世牢记住。

《带雨的云八十年感怀短文800篇》

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-全文完-