一

碰到一熟人，今非惜比，开宝马，戴劳力士。下车大呼：“兄弟近来可好”。“兄弟还可以。”上车走了，只看见排气管后白色的雾气。其实好与不好与他没有关系。至于网上流行的什么，“土豪我们做朋友吧”，不过是一种无聊的幻想。建安七子之曹子建，南唐后主李煜曾权利显赫，因为帮闲之人过多，最后结局可想而之。闲人呢，最终的结局不过是“狡兔死，走狗烹。”谁会愿意去重倒曹子建和李后主的覆辙呢。土豪毕竟是土豪，我等也须知，“伴君，一定是伴虎。”

二

汉乐府民歌，《上邪》曾让无数的人为之感动。“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这是最美丽的语言，然而在今天这个虚伪的世界里，却成了最常见的谎言。

三

读曹子建之《洛神赋》，甚是感动。美是需要距离的，假如甄宓嫁的是曹子建，文章断然不会这么的凄美了。泰戈尔曾经有过名言，“世界上最遥远的距离，不是天与地，也不是生与死，而是我站在你的面前，你却不知道我爱你。”这么近的距离，却是这么的远。美需要距离，同时爱也需要距离。

四

“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”环境何其重要。我们在飞速发展经济，却也在飞速污染和毁灭我们的家园。现实的中国是十九世纪初的巴黎。“在诅咒伪善的时候，为什么还要伪善呢。”司汤达做了全面的诠释，《人间喜剧》则成为了法国卓越的现实主义历史。我们呢，一直自愿沉醉在这个伪善的世界里，电影里的喜剧却以悲剧的形式在我们的身上找到了雷同。这个世界还是会乱的，这并不是隐喻，而是直观的现实。

五

光棍节疯狂购物，仿佛是年轻人的一种义务，商家的折扣让无数的人失去了理性。节后空空的钱包和银行卡也如空空的情感。

六

奥古斯丁和卢梭，先是寻找情人，泛滥自己的感情和欲望，再反过来忏悔。而我们中国的圣贤先是来忏悔，再反过来泛滥自己的感情和欲望。所以奥古斯丁和卢梭成为了圣贤，因为他们的忏悔博得了无数的人的同情。而我们中国人自作聪明，反其道而行之。试问一下，你既得牌坊，又怎能再做b*子呢。留下的只能是唾沫，不过他们也无所谓，反正脸皮之厚是无人能极的。

七

渴望理解的都是弱者，监狱里的那些贪官总是一再的狡辩，希望博取同情，希望得到理解。相反，菜市口留下头颅的是谭嗣同，奏响《广陵散》的是嵇康。我们中国还是弱者的世界。

八

《假如》是一首夜间听的歌。因为悲伤的情感只属于你自己，也只适合在这茫茫的黑夜中沉沦。

-全文完-