我是一位刚加入国学研究会的初学者，从事小学教育40年，几乎没学过国学；退休18载，我也仅读过国学经典中的少数几篇，似懂非懂、一知半解……只有痛心和无奈。这下好了，我有幸成为国学研究会的初学成员，每周日半天雷打不动地专门认真研读国学中的原著。在老学员的带动下，我已经初步尝到学习的甜头，心灵已受到了震撼、思想已得到了启迪，提高了我对国学经典的认识、加深了我对国学经典的了解。

国学是中国人的国粹，是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。它承载着中华民族五千年灿烂文化的内涵。我要从现在起，和老学员们一起认真研读国学中的原著，以国学经典充实知识的同时潜移默化地塑造我的思想、提高我自身文化素养、道德修养，让优秀的国学经典文化伴随我一生；以实际行动来传承博大精深的中华传统文化，并使之发扬光大！

目前正在学习〈〈墨子〉〉。

墨子名翟(dí)，鲁阳人，生于公元前468　，逝世于前376；墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家。墨家学派的创始人。他曾提出“兼爱、非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。

墨子"好学而博"（《庄子·天下》），并且是个以天下为己任、立志救民于水火中的大好人。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，与儒家的博爱（“亲亲有术，尊贤有等”）相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了；社会上致所以出现强凌弱、富侮贫、贵傲贱的现象，就是因天下人不相爱所致。

所谓“尚同、尚贤”尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面要了解下情，只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出"官无常贵，民无终贱"。其实墨子值得推崇的主张，还有很多，如“节用”、“节葬”……这些主张，至今都有着积极的现实意义。我在学习中的领会很浮浅，尚需继续努力。

有人认为学习国学无用，甚至说是历史的倒退，大错特错！对我来说是补课，过去几十年与国学经典无缘，对经典文化无知，误我儿女、误人子弟。想起来痛心，悔之晚也。有了这样好的学习机会，我再也不能错过，我要让国学经典中的智慧之光引悟我走出迷茫。和老学员们一道，以认真的态度、科学的方法、最新的观点，重新认识、审视我们的国粹。在提升自己文化素养、道德修养的同时完善自己、提升自己的德行：学会感恩、宽容、乐于助人……

学国学不只是我们这一代人的事，是关系我们整个中华民族千秋万代的伟业，是我们中华民族得以传承的基石。让我们在“国学经典”丛林中漫步，在“国学经典”长河里凌波，在“国学经典”的宝库里采拮如花词语，构筑我们心中最美的诗篇……路漫漫其修远兮，吾将上下求索。

周桂友　（2013。11。18）

-全文完-