地坛于作家史铁生而言，是精神的母体，是灵魂的栖息之处，是寄发哲思洗涤灵魂的地方，同时也是他领悟人生飞翔精神高原的地方。

我想，地坛于史铁生而言，无疑于是他精神的故乡，灵魂的家园。是啊！是地坛，让他走出生与死的困扰，让他走出人生的低谷和黑暗；是地坛，让他懂得爱和追求，从此踏上一个充满意义的文学道路；是地坛，给予他人生追求的勇气和力量；是地坛，无给予了他人生新的坐标和方向。

今天，我们重温史铁生那笔墨沉郁厚重的《我与地坛》，除了深深的受到作品哲思般的启发以外，也许，作品更能点燃起我们对于自己生命深处“地坛”的思考。在我看来，“地坛”实在是一个隐喻，它是潜藏于我们每一个人生命深处的依恋。

我为什么而生？对于这个问题，我想每一人都有不同程度的思考，也会有不同的丰富多彩的答案。但是有一点，每个人的心中都有一座神秘的“地坛”。这座“地坛”是他生存下去的精神支柱，也是使他生活的更有趣味或者更有生活意义的精神眷恋。

有人说，生命是一场旅行。既然是旅行，那么旅途中难免就要经受风风雨雨，坎坎坷坷以及各种磨难；然而，我们虽然经受着苦难，饮泣过眼泪，经历过考验，但无论在何种情形下我们却都能迎风而歌，笑对人生。这却是为何？是因为我们对于生的眷恋，亦或是对于生命深处的“地坛”的眷恋。

生命不是简简单单的吃饭穿衣，也不是简简单单的居华屋骑大马，更不是沉迷于灯红酒绿的奢华生活。固然，生命离不开丰盈物质生活的滋养，生命也有理由去充分的享受人生的欢宴。但是，物质的生活即使再怎么的丰厚，却也并不能解决人生的精神问题。声色犬马的生活除了让灵魂更加堕落和腐朽以外，再没有一点积极的意义。金钱即使再丰富也不能带来精神上永久的快乐和满足。千间万间华屋，终不过夜眠一床；千般万般美味，终不过胃囊一个。

为什么贫穷者自有贫穷者的快乐？为什么富足者却有富足者的苦恼？答案只有一个，贫穷者快乐是因为贫穷者自有自己的精神追求；富足者苦恼是因为富足者已经失去了自己的精神追求。人生有追求就有快乐，人生有追求就有希望；也许正如每一个富贵者也许还是从贫穷者转变而来一样，贫穷的时候，渴望富有；正因为渴望富有，故精神充实，干劲百倍。然而倘若由贫穷者转为富贵者以后，精神无所追求，陷入声色犬马的生活中，不久的将来富贵者也依旧会转变为以前的贫穷者。

故能够提升生命质量的“地坛”终究来自于人生的精神追求。沉陷于纯粹物质方面的“地坛”并不能给予人灵魂持久的快乐和升华。于是乎，建立我们人生的“地坛”的意义极其重要。

也许，我们可以不妨从伟大的人物身上汲取这一种精神“地坛”的力量，犹如伯特兰?罗素在回答“我为何而生”时直爽而快捷的答案一样：有三种情感，单纯而强烈，支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难不可遏制的同情。这些感情如阵阵巨风，挟卷着我在漂泊不定的路途中东飘西荡，飞越苦闷的汪洋大海，直抵绝望的边缘。

是的，我们也有充分的理由证明我们也能像他们一样，燃烧自己的价值，除了为一己之私以外，更要为着他人着想，那么，我们的人生“地坛”不也一样和史铁生的地坛一样充满人生的意义和希望吗？

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